为利为名终日劳，中年福禄也多遭，

老来是有财星照，不比前番目下高。

【五两一钱】禄厚官职财禄荣华富贵之命

一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，

弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。

【五两二钱】掌握兵权富贵长寿之人

一世荣华事事能，不须劳思自然宁，

宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。

【五两三钱】青衣贵人僧道门中近贵之人

此格推为气量真，兴家发达在其中，

一生福禄安排定，却是人间一富翁。

【五两四钱】有勇有谋威权富贵财禄之命

此命推来厚且清，诗书满腹看功成，

丰衣足食自然稳，正是人间有福人。

【五两五钱】八品官职财禄丰盛之人

走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，

一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。

【五两六钱】七品官职长享荣华富贵之命

此格推来礼义通，一身福禄用无穷，

甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。

【五两七钱】六品官职文章压众精通之人

福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。

名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。

【五两八钱】官禄旺相才能性直富贵之人

平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，

雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。

【五两九钱】五品官职财禄厚重之人

细推此格妙且清，必定才高礼义通，

甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。

【六两】四品官职荣华福寿财禄之人

一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功，

衣禄定然原裕足，田园财帛更丰盈。

【六两一钱】法身官掌风雷权柄之人

不作朝中金榜客，定为世上大财翁，

聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。

【六两二钱】三品官职有权柄之人

此命生来福不穷，读书必定显亲宗，

紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。

【六两三钱】指挥太守万户封侯之命

命主为官福禄长，得来富贵实丰常，

名题金塔传金榜，定中高科天下扬。

【六两四钱】二品官职尚书郎之命

此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。

荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。

【六两五钱】掌楬权威极大齐福禄之人

细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？

定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。

【六两六钱】公侯驸马丕相之命

此格人间一福人，堆金积玉满堂春，

从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。

【六两七钱】英名冠世万国来朝之人

此命生来福自宏，田园家业最高隆，

平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。

【六两八钱】温和富贵繁荣极吉之命

富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，

如今不比前翻事，祖业根基千古留。

【六两九钱】惠收高位功名显达之命

君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，

纵然福禄由天定，安享荣华过一生。

【七两】权力具备极品上流之命

此命推来福禄宏，不须愁虑苦劳心，

一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。

【七两一钱】

此命生成大不同，公侯卿相在其中。

一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆

第805章 卡点

【回归正文：】

智策师父看着我气呼呼的样子，语气平和的问道：“世道就这么个世道，我们能做多少做多少呗。

这有什么好生气的呢？”

但是，我就是很生气呀，尤其是学术问题，这都涉及到“愚民”了，这都属于是文化侵蚀了，怎么能不生气呢？

我跟智策师父确认道：“你看到画错的太极八卦图，难道一点儿都不生气吗？”

智策师父笑道：“主流都是从内向外看，那我们就顺势而为呗。

没有必要非得要标新立异呀。

过刚易折。

我们自己知道对错就好了。

或者说，这都不涉及到对错，只是两个不同的立场而已，何至于生气呢？

知道图形要表达的意思就可以了，没必要执着于图形本身。”

我想了想，还是想不通。

我想到了老道儿说过的话：观点，简单来说就是观看事物的点。

看八卦，可以站在太极内看，也可以站在太极外看，这是观看的点不一样。

但是，我们修行的最终结果，不就是为了自由自在，不为所困吗？

站在太极内，会让我们“不识庐山真面目”，产生迷信和依赖等行为。

而站在太极外，则更利于保持清醒的辩证思维，人在局外。

类似于《金刚经》讲的：法尚应舍，何况非法。