他简单点了一下：“跨越种族，跨越宗教。”

“跨宗教？道教，佛教，基督教？基督教我不太喜欢。”我如实道。

“为什么？”师兄歪头看向我。

“佛家讲众生是佛，慈悲平等。而基督教要求信仰他们的主耶稣，听起来像是从属关系。我不太喜欢把自己的灵魂交给外人，上帝也不行。”我很认真地解释道。

“交给外人？”师兄扯着嘴角笑了。

他立体的五官，黑布缠目，配上这痞痞的笑意，我只想到了两个字：妖孽！

他的小眼睛受伤被缠起来之后，整个人看起来帅多了。

虽然这么想不太厚道。

师兄不知道我此时的心思，继续说道：“你对基督教有些误解，有机会去听一下比利牧师的讲道。”

他想了想，又道：“泰国一位大修行者，很多人称他为秉烛大师，最近在新加坡，你可以去拜访一下。他是当地著名的龙婆。”

龙婆，是luangpoh的音译，luang是指皇家、国家，por是父亲、长辈的意思。luangpor放在一起，指资历深厚的僧人。

师兄推荐的，那肯定都是相当厉害的人物。

我对他的初始印象慢慢改观了：这个师兄，还是挺靠谱的。

他说完，又跟引荐人打了个招呼，并把引荐人的联系方式给了我。

果真是靠谱的师兄。

我想到我还没有老道儿的联系方式，于是便问道：“师兄，你跟师父之间，主要用什么联系？”

师兄：“跟他？意念联系。”

我：“意念联系……”

算了，刚刚改观的草率了……

看来，师兄是属于间歇性的摇摆于靠谱、不靠谱之间。

万幸的是，他推荐的人还是相当靠谱的。

很快，我就见到了秉烛大师。

第78章 能量引导术（道/术）

秉烛大师，个头儿不高，干瘦朴素，穿着简单。

就像村子里一个普普通通的老爷爷，没有威严大气，也没有和蔼可亲，就那样安安静静的。

有人问事儿时，他会在水中点上一支蜡烛。

蜡烛油慢慢流淌，凝固在水面。

根据颜色和形状的不同，他会给出一些见解和指导。

其他的时候，他就像村子里的普通人一样，一边忙着手里的活儿，一边小声的聊天儿。

他手里一直有活儿干。

整理着一些祭祀用的草木条儿。

远远看去，就像一幅风格清淡的古画，在轻轻的诉说着一个与世无争的故事。

“顺成人逆成仙，玄妙就在颠倒间。”他说，“你越排斥什么，什么就越来。

你越接受什么，缘起缘灭，他反而会消失在虚无中。”

心理学有个案例说，你越不要想粉红色的大象，就越容易想到。

演员，越是提醒自己不要笑场的地方，他越容易笑场。

有经验的导演会说：想笑的地方使劲笑，别怕笑场，就反复笑，一直笑。不受压制的笑够了之后，下次就不容易再笑场了。

“受了（liao）受了（liao），一受就了（liao），不受不了（liao）。”秉烛大师说。

接纳了，才能放下。

“臣服，能让我们去做能量的引导者，而不是消耗者。比如，不要企图用意志力去做任何事。”他说。

靠意志力强制自己去做某事，这是压制，是能量的消耗。

能量消耗完了，该怎样，还是会怎样。

用意志力去减肥的话，即使短期减下来了，意志力消耗完的时候，还是会胖回去。

用意志力去对治懒惰的话，意志力消耗完的时候，人又变回了懒惰。

去臣服，去接纳，才不会持续的消耗能量。

尤其是夸张的接纳。

这就是能量引导术。

当意识到自己懒惰的时候，不必强制自己去努力。因为强制改变，意味着不接纳。反抗，就是能量的消耗。

感受一下自己的状态，“我好懒”。去接纳这种懒：“我真的好懒”，“我也太懒了吧”，“哇，我真懒呀！”

接纳，不批判。

足够的接纳，尤其是夸张的接纳之后，对抗的力量就会消失。

再次感受一下自己的状态。“我还是有一点懒”。继续接纳，反复夸张的接纳。“我还是懒”，“我就是懒”，“我懒又怎样”，“我就懒懒懒”。

再次感受一下，直到“我”回归了宁静。没有懒，也没有不懒。我就是我。

内在没有对抗的时候，能量才能回归于“我”。

而大多数人都在努力的上进中，不断地自我掏空，不断地能量消耗，一直消耗到抑郁、迷茫、苦闷。

又不断地向外去寻找，寻找“救赎”和“解脱”。

来找秉烛大师“消灾求愿”的人，有上市集团的大老板，也有辛辛苦苦的打工人。