用每一个不同的当下去确定彼此的状态。

而不能以“过去的名声”为衡量标准，否则就变成了刻舟求剑。

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这本书一直能跟着看下来的友友，都是心存善念的。

我跟上面这位友友的想法一样，希望“身边的人思想都很光明，真善美的那种。”

我也受不了睁着眼睛说瞎话的人。

当然，有时候可能对方也不是故意的，只是在不完全了解的情况下就去轻易地批判他人。

这也是在提醒我们自己，要谨言慎行。

不论是我自己写书、还是推荐有能力的人，都是希望大家可以开启智慧，让我们的世界成为一个充满光明和爱的世界。

大家一起努力。

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下面这位友友的问题是睡觉和练功该怎么选择。

子时应该睡觉还是应该练功？

有道是“神足不思眠”。

睡觉是为了养神。

练功也是。

但自己练的功能不能补上神，这个不一定。

就跟“气足不思食”一样，气足是可以辟谷的，能够激发出身体的潜能。

但有的人气不足，硬饿着不吃饭，这就不能算是正常的辟谷。

这种硬饿的情况下，对身体的损伤是弊大于利、还是利大于弊，很难衡量。

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关于术法的修行，不论是炼气还是辟谷、还是修炼灵魂，我都建议慎重。

有可能自己最终能够摸索出来，但也有可能会出偏。

精、气、神都是人类好好活着的基础，没有正统的师父带，不建议大家自己自己搞。（除非出偏了你有办法解决）

这并不是说分享的人不对，如果人家不说，咱们都不知道还有那样一条路。

至于要不要以身试法，大家要根据自己的情况酌情且慎重地考虑。

一旦损伤了精气神，那等同于伤的是命。

这种层面的损伤，需要付出极大的代价修复。

买回半条命需要多少钱？

命和命还不一样。

买回半条烂命和买回半条好命，相差多少？

与其冒着重大损失的风险去修炼自己不了解的术法，还不如认认真真地把家里的风水上调整一下。

再脚踏实地、正心正念地为大家做点儿正事，通过积累福报的方式从根本上提升自己。

为了修神通而修神通，不论是在道家还是在佛家眼中，都算是歪门邪道。

第885章 【篇外：钱和情要分清楚】

为什么术法的修行建议拜师，而不是看书学？

因为作者和读者之间，会存在着理解性的偏差。

可能读者觉得是作者没讲清楚，但作者本人却觉得自己讲得很清楚。

比如咱们下面这位友友就是这种情况。

她说是我提倡大家“修自己”，“多做利他人的事”，“要找自己的原因，不应该想到是对方的问题”，然后被人“欺负”得窦儿窦儿的，不知道怎么“说服自己”。

友友说，“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”。

让大家受着气也要去帮助别人？

这是我的观点吗？

呜呜……

这就是前面说过的，“用我的原话，去攻击我要表达的意思。”

幸好我一直积极地跟大家互动。

咱们能够及时地沟通上，还能给我留一个“狡辩”的机会，哈哈。

说回上面这位友友的问题。

“利他”，指的是心甘情愿的去帮助别人，是不求回报的。

比如我看到有人很善良，我想要维护这个世界所剩不多的善意，所以我愿意主动去帮助他，这与利益无关。

如果事后别人愿意表达感谢，很好。

如果对方没有给我们回报，也很好。

没有期待就没有失望。

利他也不是指去帮助所有的人，不论好坏的那种。

还要看对方值不值得帮，比如钟雨，我就不会掏心掏肺的“利他”。

所以，不存在“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”的情况。

我不乐意的人，我是不会去帮他的。

这个问题解释清楚了吧？

利他，是心甘情愿不求回报的，而且并不是指所有的人。

这也是为什么说，利他，金钱是一个自然而然的结果。

如果利他之前，我们已经很清楚地想好了自己想要得到一个什么样的回报，那就不能称之为“自然而然”了。

就跟神通一样。

我们修好自己，神通是自然而然的结果。

而不是在修之前就先设定好了，我要获得这个结果那个结果。

如果说帮领导做事，目标很明确就是想得到评优的好处，那这属于是交换。

交换也没有问题，平等的交换是很合理的事情。

我并没有提倡大家一定要无偿地付出。