《白蛇传》的雏形是在唐朝后期，法海原名裴文德，是宰相裴休的儿子。他是为了替当时的太子出家修行的。济源当时有个湖，名叫西湖，面积很大，但是很荒凉，湖东一桥因年久失修而坍塌，形成断桥。西湖由由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间把“漭”说成是“蟒”。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭蛇的化身。

西湖村东边有“桥头村”，是古时断桥的桥头遗址。在距西湖不远处有一村庄，叫做许村，乃许姓人家居住的村庄，也就是许仙的故居。西湖南边不远处有一座“金山寺”，始建于唐之前，多次被淹，多次重建。济源有愚公移山的大山，有适合修仙的地方，杭州没有吧。裴休的墓在裴村和休昌两村，济源县志有载。可见，《白蛇传》的雏形是在河南而非杭州西湖。

唐朝是佛教入我中国的黄金时期，说得难听一些，其实就是佛教在中国抢夺道教的地盘，道教于是编出了白蛇、青蛇是修道而成，最终被佛家强行收了，说法海（也就是说佛教）不分青红皂白一味的抹杀，最后连皇帝都开恩了。宣扬道教，不论你是什么物种，只要内心向善，潜心修炼，终有一日便可得道，即使你不想做神仙，你也可以有一份美丽的生活。

故事越传越久，济源的西湖干了，镇江有金山寺，杭州西湖边上有雷峰塔，故事就一点一点被转移过去了。

在沁阳市区西南10公里的地方，有一座名叫杨香的村庄。一提起这个村名，人们便想起了杨香打虎救父的故事。

后杨香村因我国古代《二十四孝》中“扼虎救父”的故事而得名。晋朝时，14岁的杨香随父亲在田间干活，忽然蹿出一只老虎，一口咬住杨香的父亲。情急之下，手无寸铁的杨香一心只想着父亲的安危，她跳上前去，用一双小手卡住老虎的脖子，死也不松开。老虎无法呼吸，终于瘫倒在地，杨香的父亲得救了。据1937年版《沁阳县志》记载：“晋孝女杨香墓，在城西南杨香村。”

“明天，我们将前往这些古老的村落进行参观和休息，而最终的目的地则是曹瑾园区。”海珍语气坚定地说道。

杨涛紧接着补充道：“当你们踏入曹瑾园区时，不仅可以欣赏到那些精心设计的园区对联以及它们所代表的意义，还能够了解到背后创作者们的心路历程。最后，更有一场精彩绝伦的表演等待着大家——由台湾豫剧院呈现的《廉史曹瑾》！”

他的话语中透露出对这次行程满满的期待，仿佛已经置身于那个充满历史底蕴和文化魅力的地方。众人听了也都兴奋不已，开始憧憬起明天的旅途。

第48章 白蛇传说济源源头 商隐故里二地之争

第二天清晨，阳光透过淡薄的云层，纷纷扬扬地落在了地上，唤醒了沉睡中的大地。杨涛和海珍骑着电瓶车，缓缓地穿行于大驿村中。

大驿位于公司的南侧，它独自形成了一个与世隔绝般的村落。村子边缘处紧接着就是各式各样的饭店，但由于此时正值淡季，这些饭店显得有些冷清，生意并不景气。

杨涛和海珍继续在大驿村里前行，不一会儿便来到了一条宽阔的南北向道路上。路旁种植着高大挺拔的梧桐树，它们茂密的枝叶交织在一起，宛如一把把绿色的巨伞，为行人遮挡阳光。此外，还有各种绿植点缀其中，使得这里绿意盎然、生机勃勃，仿佛置身于一个小型的植物园，倒也是个休闲散步的好去处。

。"大驿村啊，其实也没什么好看的。我每天都会从这儿经过，对这片土地已经非常熟悉了，甚至可以说是在它上面来回行走。。" 海珍一边骑车，一边漫不经心地说道。

杨涛听后笑了笑，回应道：。"虽然你对脚下的这片土地很熟悉，但它却有着悠久的历史，充满了故事。有时候，正是这些古老的记忆会让人难以忘怀呢。。"

两人骑着电动车，一路闲聊，享受着这宁静而美好的时光。不知不觉间，他们已经远离了喧嚣的城市，融入到了大自然的怀抱之中。

西湖村位于梨林镇，这里风景优美，宁静祥和。杨涛和海珍骑着电动车，缓缓地行驶在村庄的道路上。此时正值四月初，距离清明节还有一段时间，碧绿的田野里，麦苗已经开始茁壮成长。

杨涛感慨地说：“这个西湖村，我不知道路过了多少次，却从未将它与现今的西湖联系起来过。直到后来，我在西码头、中码头和东码头四处闲逛时，才联想到了现在的西湖，并了解到原来济源才是《白蛇传》的发源地啊！”