——?ˋ? ?ˊ?——

高台上，说书先生立于中央，身后挂着一幅泛黄卦象图，随风轻动。

周围熙熙攘攘挤满了听众，有坐小板凳的，有站着的，还有踮脚张望的。

台下听众们如痴如醉，或坐或站，神态各异。

阳光穿过树叶缝隙，斑驳地洒在众人身上，偶尔有风拂过，卷起阵阵尘土。

惊堂木“啪”地一拍，声如惊雷，震得台下众人心头一颤。

说书先生眉飞色舞，双手比划：“书接上回！这仙女留下的水雷屯与泽火革，玄机深不可测啊！”

“水雷屯者，天地初开，万物始生之象也！”

“坎水在上，如云如雨，震雷在下，如动如战。”

【屯之时，不明而动则动于险中，明而动则生。】”

台下听众们反应各异： 有人摸着下巴点头，有人眉头深锁，有人闭目沉思，仿佛在脑中推演卦象。

听众甲突然蹦起来，挥着胳膊大喊：“嘿！别故弄玄虚了！这卦到底教人干啥？说点实在的！”

说书先生不恼反笑，双手一摊，眼神扫过众人：“一曰‘守’，守正待时，等菩萨兵来解放；

二曰‘聚’，聚贤辅佐，起义军广纳人才，仙女留下的麦穗里藏着天书、武器和机关术，正需能人破解；

三曰‘忍’，忍一时之屈，蓄一生之志！”

台下顿时炸开了锅，嗡嗡声如蜂群。

到底好、还是不好啊？

“不过——这起义军名声大噪，若真来了，我定大开城门迎接！”

听众丙急声反驳：“可这仙女也奇怪！为何不直接相助，偏要我们流血牺牲？”

听众甲一拍大腿：“此言差矣！神赐之物已是逆天，那仙女必承受莫大压力！”

“再说泽火革者，水火相济，阴阳交战！”

“离火在下，兑泽在上，火欲上炎，水欲下流，二者相背，必革其旧！”

“九五虎变，上六豹变——皆是‘破而后立’之机！”

【革之道，须有时、有位、有才，审虑而后动。】”

众人交头接耳，或点头或摇头，议论纷纷。

听众乙冷笑：“断旧习？明理？顺天道？说得轻巧！革卦若不成，岂不白死？”

说书先生双目如炬，声音沉缓：“二卦合观，如天地轮回，如人生起伏。”

“屯为积，革为发；屯为根，革为花。”

“初生之草，若不扎根坎险，何来革故鼎新？”

“若屯而不知革，如井水不流，终成死水；

若革而不知屯，如烈火焚林，必遭反噬。”“屯时，如农人耕耘——不因春寒而弃种，不因秋旱而辍锄；

革时，如匠人锻铁——烈火淬炼，方成利器。二者缺一，皆非天道。”

众人屏息，目光聚焦在说书先生身上，仿佛被吸入了卦象的漩涡。

说书先生声音渐高，手势如挥剑：“易经之妙，在乎一阴一阳之谓道。屯与革，看似对立，实则相生。如云雷屯，必待泽火革，方能成雨润万物！”

有人正想反驳两句，话到嘴边……

正此时，一声惊呼刺破寂静。

路人从远处跑来，气喘吁吁：“快看！天象变了！”

众人哗然，纷纷起身涌向高台边缘，踮脚张望。

说书先生亦快步至台边，抬头望天。

北边天空，原本云层密布，此刻竟现丽泽兑卦与风泽中孚卦，光芒流转，如神迹降临。

听众甲急吼吼地挤到说书先生身边，推搡着他：“喂！先生！这俩卦象啥意思？快说！别卖关子！”

说书先生摸摸胡子，眼神含笑：“这兑卦和中孚卦……”

听众甲不耐烦地打断：“先长话短说！说大白话！别装高深！”

说书先生朗声大笑：“吉兆，利女子！以后对妻子好些～”听众乙（愕然）：“啊？这就完了？”

听众丙轻声追问：“先生，卦象明明显示兑为泽，中孚为信，如何利女子？”

说书先生转身，目光扫过众人，语气郑重：“丽泽兑和中孚卦，合起来就是‘做人要真诚，做事要实在’。

兑卦是‘说人话’，中孚卦是‘做人事’，两卦一加，就是‘悦中有信，信中有悦’。

如今世道，对女子诸多束缚，若能兑卦待人，中孚待事，自然利女子，利家国！”

台下议论再起，有不解，有恍然，有冷笑。

听众乙嗤笑：“哼！现在还对女子不够好？不能去当瓢虫客，都说是违背妇女意愿，下面会爆掉！还不是那仙女搞的！”

听众甲争辩：“那是人‘被迫愿意’！还是有自愿的，更火了，成头牌了！”

听众丙皱眉：“低级趣味！俗不可耐！”

听众乙瞪眼：“假清高！”