“他不断沉淀自己，从意气风发到冷静自省，自身学问变得越发醇厚。”

“为官让他走近了百姓的生活，对道义的理解也更深了。”

“做在县令期间，张载推行教化，关注民生，常问百姓们乡里可有疾苦？田间可有荒芜？子孙可曾听从教诲？”

秦胜沉默的听楚易安说着张载的事迹，心神也好像被张载所牵引。

楚易安说的并不多，可他眼前好似已经浮现出了那个和蔼的老者。

他总是忧心百姓是否过得好，忧心自己没有做好父母官。

秦胜已经不知道自己多久没见到过真正不为私心只心系百姓的官员了，猝然听楚易安说起张载的事迹，内心深处很是触动。

也不知在楚易安所知道的历史中，像张载这样真正忧国忧民的官员还有多少？

楚易安：“得到百姓的回答后张载总会说几句话，让他们带给家中孩子，后来他发现哪怕是最顽皮的孩子也能跟着学几句。”

张载喜欢这种润物细无声的影响，49岁那年，张载被人推荐给了宋神宗。

神宗召见张载后问他治国应当如何？张载答，治国之本在于渐复三代，若能施行教化，使百姓亲德愿行，循序渐进，国将大治。

神宗给他升官让他留在汴京，那时候有个人正在施行变法并进行的如火如荼，那人名叫王安石。

张载初入京师，对变法不是很熟悉，想先熟悉一下。

只是熟悉之后他觉得王安石的变法太激进了，让他很是不安。

所以后来王安石来找他帮忙的时候他婉言拒绝了，以至于他和王安石的关系越发疏远，直至彻底冷淡。

后来张载感觉朝堂上有大变动，他想辞去官职，只是没得到批准。

再后来他弟弟因为反对新法跟王安石在朝堂上发生了激烈的争吵，被外放做了知县。

张载觉得这把火迟早要烧到他身上，他又一次选择辞官归隐，并顺利返回了横渠。

虽然辞官了，可张载心中的志向没有熄灭，白天他观察风俗民情，看农人在田间劳作，晚上读书思索，并把思索的东西记录下来。

然后，张载决定将自己的学问融入实践，他带着学生们恢复古礼。

行周礼，以教化民风。

以前做官的时候张载其实是想恢复井田制的，只是未能得到实施。

现如今闲下来了，他想试试井田制能不能行，就自己买了地让人种，年过花甲的老人满怀感激的对他说，张先生，你让我们有地可种啊……

第92章 朕记得你是楚御史的女儿

横渠的夜晚寂静而安宁，油灯的光忽明忽暗，张载坐在桌案前久久凝神，手中握着的笔迟迟未落。

他感觉胸中有一股热流在涌动却找不到出口，仿佛在酝酿着什么，有什么东西好像在等待着被写下。

辞官之后的张载每日里看着农人在贫瘠的土地上辛勤劳作，以换取微薄的收成。

有次一位农人背着刚收上来的粮食对张载说，地里长出来的哪是粮食，那是命啊。

是命啊……土地是百姓的命……

而百姓，是家国的根。

若连根都不安，国家如何稳固？

张载合上书凝神望着窗外，作为读书人，他不能只满足于书中的思考，他要给这天地、这生民、这历史留下一份回答。

他又回到桌前，拿起笔，凝神片刻，终于写下了第一句话：为天地立心。

天地无心，万物失序，人是天地的灵魂，人心则是天地的本源。

若是读书人能为天地立心，教人明辨善恶，那天地就不会失去方向。

张载笔未停，又写下第二句：为生民立命。

饥荒、劳作、死亡仿佛是命运注定，但是张载不信命不能改，生民的命应当由他们自己掌握。

笔尖流转，第三句呼之欲出：为往圣继绝学。

古往今来，圣贤之道犹如长河，可不时发生的动荡总将这长河截断，礼崩乐坏，绝学失传，世人便失去了方向。

张载想将先贤未尽的学问都传承下去，将被截断的河流重新续在一起。

最后，张载想了很久，提笔写下了最后一句话：为万世……开太平。

写完后已是清晨，张载看着外边劳作的人，看着玩闹的孩童，看着悠闲的老人。

他知道，这就是他一生所追寻的答案。

后来张载又一次应召入京，那时候的他已经是疾病缠身，拖着病体入了汴京，可说出的话却没有人听。

他只能又拖着病体回到横渠，没多久便于横渠溘然长逝，享年58岁。

楚易安说着内心深处久久无法平静下来，尤其是说到张载写出横渠四句时，眼眶已是微微湿润。

单纯的文字不能描述她此刻的心情，她详细了解过那段历史，正是因为知道，所以才万分感动。