改《凤羽疏律》官制篇，女子有能者亦可参加科举，与男子比肩……改《凤羽疏律》婚制篇，女子十五及笄后，方可定亲，但婚嫁对象须女子认同，须十八岁后方可成婚……

朝廷内外一片哗然，道貌岸然者激烈反对，虚荣媚主者极力赞成，还有一片持中观望者，热烈的讨论数月经年不绝，直到后来大事底定也还是有人讨论不休，而太宗皇帝却一直未对此事表态。据说当时与圣淑皇后反驳的人都愧然败退而回，自此不问此事。

本来凤羽就不若南陵之地，女子个个豪爽骁勇，善骑射，奈何入关后受中原文化及南陵之风影响甚深，加之所占城池亦自有一套礼法，才逐渐用礼教约束女子。不过相对而言，凤羽对女子的束缚已宽松，迈出家门，赏诗文，打马球皆是平常之事。但是参加科举，婚姻自主，还是闻所未闻，实施起来当然举步为艰。

凤羽中的女子皆崇拜圣淑皇后，这革新的两样都是针对女子最不公平的地方，无论改律成功与否，她亦为凤羽女子争取到了一丝公平的希望，所以家家户户凡是有女儿待字闺中的，皆翘首倚盼，等待福音。

最终各方商议的结果是：

《凤羽疏律》官制篇中添加，女子参与科举，除须精通四韵——琴、棋、书、画，还必须精通六艺——礼、乐、射、御、书、数，方可进殿试与男子一较高下。

《凤羽疏律》婚制篇中添加，女子十五及笄后，可以由父母定亲，但婚嫁对象须女方认同，须十八岁后方可成婚，若二十岁前亦无定下适宜结亲之人，则遵循父母之命，媒妁之言。

不过婚制中，有个但书，若女子在朝为官，可免婚制约束，自满二十一后，婚姻自主。这也就是谢宛君誓要进朝为官的最初最单纯的缘由。

至此，争论落幕。虽然可以参加科举，但是条件极为严苛；虽然可以对婚姻自主，但是那也是有条件的。不过，这也开创了凤羽历史上女子自由的先河，使得凤羽女子与众不同，不是只会绣花弄蝶的娇弱女子，更涉猎诗文，经商等等行业，是一个极大的进步。因此，有很多才华出众的女子，也可以崭露头角，无须埋没在男子的羽下。

舜英阁，就是凤羽女子领袖的地方，集各大才女于一地，这里的一个决定都会引起凤羽风气潮流变动。更将圣淑皇后的《圣淑皇后语录》、《圣淑皇后手札》、《圣淑皇后遗训》作为镇阁三宝。而圣淑皇后更是众凤羽女子心中的神祉，其中以谢宛君为甚，进舜英阁，举群英会，参科举，拜三卿，也成凤羽帝都的一大亮点。

再者，不过没有人知道这位受万人敬仰的皇后来自何处，连史官也没有纪录，为何她有如此之多的奇妙之想，但一切的疑问猜测忖度皆随着皇后的仁德显露而渐渐消逝。虽然她有些革新让百姓一时难以接受，但是经过几代的沉淀积累，现今之人大多已接受这离经叛道的想法。

再说这凤羽国风气，由于太宗皇帝与圣淑皇后的婚姻传为佳话，一时间众多青年男女纷纷效仿，本来游牧民族就没有南陵靡靡的纳妾之盛风，于是一夫一妻比比皆是，一双一世一代人，只羡鸳鸯不羡仙，这也是凤羽另一个与别国不同的地方。所以，以谢宛君的性子，当然不会也不愿去那男尊女卑思想极深的南陵，女子出使，还不知会遭受什么白眼，光想像就难受，可如今骑虎难下，不行也得行了。

其父谢太尉，为人耿直不阿，清廉无私，家有恒产亦是因娶了当年帝都顶顶有名的才女商君兰，令帝都众多才俊扼腕。毕竟，这谢太尉是一个迂腐得不能再迂腐，刚直得不能再刚直的人，究竟爽朗大方的商君兰为何能受得了？他们这两人究竟是如何走到一起？至今是凤羽十谜之一。

他们共育有二子二女，长子谢长风，以二十弱冠之龄任文渊阁大学士，继承了父母的优点，博学多才，却娶了一名帝都最大的绣坊——京华坊的绣娘苏卉为妻，这也让众女唏嘘。二女儿谢青若，也是诗华才绝的才女，不过锋芒稍敛，俨然一个大家闺秀，二十嫁与时任户部尚书的方鸿的三公子方灏为妻。还有三儿子谢长玉，据说幼时体弱，已托高人代为照顾授业，行踪成迷，偶尔现身皇都也只为谢家人。

至于幺女谢宛君，则与兄姐年龄相距较大，商君兰在生宛君后不久就亡故，这样，谢宛君一出世便失去了母亲的照拂，固也是全家的心肝宝贝。本来商君兰已经给女儿取名晴初，可太尉为了纪念亡妻，故定名宛君。

谢宛君自幼便十分聪慧，有过目不忘的本事，为人博学，亦重情意顾大局。不过最不满的是爹亲的迂腐，怕硬被抬上花轿，所以任性的去参加了科举；最不喜自己娇弱的闺名，除了爹亲，谁唤此名她都不乐，太尉外冷心热，闭眼当作不知。遂她人前人后皆自称谢晴初，小名初初，这也为了对从没见过面的娘亲表孝心。因为与兄姐相差一定年岁，兄姐更是处处维护，人人皆道谢家仁善却及其护短，只要不是涉及自己人，万事好商量，否则后果真是难以预料。