圆空方丈的禅房正中，供奉着三世诸佛。他正背对房门而坐，捻着佛珠做早课。

“觉民来了？”圆空并不看他，只是起身进了内室。

“方丈今日知道弟子要来？”一对素白釉纹莲瓣茶碗置于茶几上。红泥小炉上，正煮着今年新上的明前茶，茶壶已经嘟嘟地开始冒泡。

“该来的总是要来的，该走的，也总是要走。坐吧。”圆空虽已经年逾古稀，貌古眉如雪，但心常平和，身轻体健，那双看透一切的眼睛，一如既往地投射出明亮而睿智的光华。

“弟子青灯十年，多赖方丈庇护点化。不日将去，特来向方丈辞行。”

“好、好、好。”圆空方丈连说三个“好”字，却丝毫不感到意外。

“逝者如斯，缘法已到。觉民可记得，贫僧当年指大雄宝殿四字与汝，说过什么？”

“记得。”

当年，圆空牵着十岁的楚更立于大相国寺正殿之前。他手指着牌匾上的四个字，对楚更道：忍人所不能忍，行人所不能行，名“大雄”。故名“大雄宝殿”，即“佛”也。诸佛妙理，非关文字。烦恼即是菩提，菩提自性，本来清净。

“弟子此身，久离红尘，只是此心，却是在寺中这些年，方得半刻清净。有时弟子在想，若是能常伴佛前，反倒求得一世心安。”

此去还朝，前途未知，怕少不得又是风谲云诡，血雨腥风。想到十年之前，楚更至今心有余悸。

茶已煮开，圆空亲自替楚更添了茶。

“你可知，贫僧为何赠你法号，觉民？”

楚更摇了摇头：“弟子愚昧，参悟许久，只是，还未曾得证。”

“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。一切所处，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”

“弟子受教了。只是，处心积虑，步步为营，若所求皆为虚妄，尤未可得......”

圆空对上楚更的眼神，从他的眼里看见了星辰大海，雄心壮志，却看不见半分犹豫不决。他走到书案前，在宣纸上写下一个大大的“忍”字。十年前，他要楚更忍，十年之后，他仍在临别之时，将这个字赠予他。

“俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂至牢不可破，此所以有贪嗔也。无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。”

作者有话要说：楚更（一声）还是楚更（四声）？

读者想要叫他什么就是什么吧

楚更与方丈关于佛法的对话，引用了诸多佛经中的典故，不再逐一标注。

☆、清明

将莹莹接到秦府来，是婉婉最近做成的一件顶顶重要的事。

名义上两人虽是主仆，但是每日歪在自己的小院中，又能像儿时那样同床而眠、同桌而食，两人不分彼此，情同姐妹，婉婉的心情也越发好了。

美中不足的是，最近，秦端之专程请了先生，隔日就来给婉婉讲经授课，一顿恶补，觉得短短几日就要把这一辈子没读过的书都要补回来似的。那些东西对于婉婉来说犹如天书，她每每听得昏昏欲睡，却又不得不耐着性子听两个时辰。

因为在千秋节上的大作，她可算是在名门闺秀之中一举成名，连带着一向木讷寡言的秦端之都突然在皇帝那找到了存在感。某天散了朝会，陛下亲自点了秦端之的名，竟然是命他给婉婉请几个好师傅。秦端之可能做梦都没想到，他会是以这种方式被今上钦点。

终于结束了白天的功课，夜深人静时，莹莹和婉婉在房间里一边聊着天，一边像儿时那样，用茅草编织一些小物件。只见昏黄的灯光下两人双手翻飞，一只只栩栩如生的鲈鱼便跃然而出了。

“婉婉，你说去大相国寺上香，当真可以见到太子殿下？”许莹莹这些日子以来，也听婉婉说了不少在大相国寺那段时间的事，她在心里有了一个太子的模样。

“也不是每次都能见到。再说，明日我们去进香，也不是去找他的。”明日清明节，是祭奠先人的日子。家乡远在千里之外，她们便只好去大相国寺烧上一炷香，聊表心意......

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。尽管她们一大早就出了门，可是今日来大相国寺的人太多了。

两个女孩找了个人少的地方歇脚，正寻摸着等人少些了再进去，突然见到同站在阴凉处的一个小哥，面容清秀，慈眉善目，着一身十分素雅的长袍，正不声不响、略带微笑地打量着她们。