至于节目组放出来的目的，一是可惜完整过程不能在综艺里完全呈现，二是用以证明迟念和宋衍在综艺录制过程中确实没有假手他人。

这种素材对于没有耐心的普通观众来说确实比较催眠，经常在一个多小时里，只收录自然声，和偶尔行动的声音。

可是也有人很喜欢，像洋葱就有人建了专门的交流小组，长达几个小时录制素材，跟真实时间流速一致的慢节奏，让他们喜欢。

粉丝们也喜欢，这种未经剪辑的素材，展现得是更为真实的偶像，cp粉们则是睁大眼睛寻找正片中没有看过的糖。

陈妙喜欢在周末的时候看，是很合适的家务活背景音。

让陈妙印象深刻的有，七月中旬雷雨大作，不能出门干活，宋衍躺在竹榻上看书，迟念在用已经很少为人所见的织布机织布，织布机上悬着的棉线是不久前她手工揉制好的，经纬穿横间，只有机杼声。

雨打芭蕉，偶尔有闷雷声从天际传来，青砖铺地的中堂里一片清凉，迟念和宋衍都不说话，专注于自己的事情。

就这样的相处，能持续很久。

还有暑热难耐的夜晚，两人提了刚酿好的米酒，带着琴萧去离家不远的溪水上游纳凉。

在无人的溪滩上，琴箫合奏一曲《良宵引》

在明亮月光下游泳，趴在浮舟上大口吞咽微酸的酒液，而后上舟，摇桨至水深处，放任舟在水中任意漂浮，酒意微醺，相顾无言。

遥远的岸边有萤火虫在芦苇荡里闪烁，那景色美极。

这样的景致很容易让陈妙想起学生时代背过的古诗。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

陈妙很喜欢类似这样的片段。

因为陈妙觉得一个人的人生里能与之分享沉默时刻的人，其实并不多。

也许迟念和宋衍还没有发生爱情，可是陈妙觉得，在《归园田居》里的那种状态，比爱情还让她羡慕，那是一种彼此间的懂得。

《归园田居》不是一个人人都能接的综艺，能取得成功，除了其选题契合观众的内心渴望，还有精良的制作水平，还在于两个迟念和宋衍的个人素质。

综艺上线后，原本还有人怀疑迟念和宋衍那些风雅别致的对谈是台本。

搞得导演组专门发微博澄清，节目在环节和选择每期主题上确实是有明确安排的，但是迟念和宋衍的很多讨论，也出乎他们的预料，决定把他们认为精彩的剪辑下来播放，为了证明还放了很多段完整版的谈话。

陈妙觉得迟念和宋衍确实是很配。

之前她只觉得两个人是颜值和性格上的相配，看完两个人谈话，她觉得还有一种智识上的相配。

宋衍对着挑水路上被废弃的宫观能念出“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。”

迟念则可以无障碍地接住话头，跟着背：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”

陈妙专门用搜索引擎查过才知道是元代张可久的《人月圆·山中书事 》

综艺起始于一种向往，对美好生活的向往，但在结束的时候，则由迟念记录在手账本中的文字完成了一次驱魅。

“物质生活极大丰富的现代都市人在精神上需索自然，向往着亲近自然，晴耕雨读，自给自足的理想化乡村生活图景。

可是在对理想生活的畅想背后，支撑着的，正是让现代厌弃的物质文明本身。

复杂多变极具侵略性的文明社会，不断地侵吞着属于自然的领地，破坏着自然图景，向往自然的现代人，依靠现代文明的成果，得以从基础的温饱问题中解脱，而后开始反思自己的生活，以至于厌弃生活本身。

当代文明与自然的冲突似乎跟个体没有什么关系，我们人人皆可剖白，关于自然和乡村的热爱，露出一张无辜的面庞。

大多数人主张的和谐与保护，不过是把文明对自然的需索与冲突交付给了他人，那些还焦虑于基础衣食的群体。

理想的躬耕生活是生活优渥的都市人所制作出的奢侈之梦。

人为制造一种二元对立并不可取，当下社会，真正的中国式乡村也并非如此。天水镇反倒是一个非常少见的异数。

我们的到来对于宁静的天水也许不算一件好事，节目播出后，也许会加速当地旅游业的发展。

对于天水来讲，究竟是好事还是坏事？

或许，我们应该明白的是学会自足与自制，放纵的逸乐与对物质的无限需索终不能长久，我们讨厌的不是都市和现代文明，而是疲惫与繁忙的自己。

每个人类都拥有出走的冲动以及残存于内心里童话式幻想，即在别处一切皆是好的。