在很久以前，公孙若为感恩信徒助他飞升成神，于是到处博施济众，宣扬仁爱，无怨无悔地用身体力行造福人间。

但后来，人类不知满足地想得到更多的利益，贪得无厌地不断向他索取各种愿望。他沦陷在人类欲望的沼泽中，但凡信徒祈祷皆有求必应，每天疲于奔命，耗费大量修为行善积德，因而累得神力衰微，几度昏厥。

公孙若也懂得不能过于纵容的道理，他选择帮助那些真正有需求的凡人，对一些不切实际的要求则不予理会。

谁知那些人不懂感恩，反倒得寸进尺，若不满足所提要求，他们便故意造谣诋毁文帝形象。此事越闹越大，当时天庭未经核查，将他一贬再谪，发配边远地域反思悔过。

公孙若实在厌烦透了人类无穷无尽的贪婪，不想再当什么救苦救难的活菩萨，他自此变得麻木不仁，不惜使用任何手段帮自己爬回原来的位置，不做任何对他没有利益的事。

他照样是济世活佛，行侠仗义地服务广大民众，但他那一颗心已不再纯粹，他的慈悲必须是有偿践行的。凡人倘若想要他帮助实现愿望，就得虔诚地斋戒沐浴为他祈福赞咏，为他歌功颂德，夸大其词地弘扬文帝乐于助人的事迹。

公孙若利益熏心地追求功名利禄，不择手段地往高处爬，终于坐到一直梦寐以求的文帝之位。

更奇妙的是公孙若发现酌饮他人的痛苦竟如此快乐，救人一命胜造七级浮屠都是狗屁不通的鬼话，那他为什么还要费尽心机地拯救这群贪心不足的废物？

从此以后，他也变得跟那群废物一样索求无度，渐渐迷失自我，丢弃了那颗造福苍生的善心。

在某一天，他的佛苏笔失去了原有的效用，成了一支再普通不过的毛笔，这也意味着他即将失去好不容易得到的一切。

于是，公孙若一心想要锻造出能化腐朽为神奇的虚实之笔，这支笔不仅仅可以用来做仁义之事，也可以帮他实现个人的宏大愿景，成为能让他一步登天，统治六界的工具。

他查阅古籍，发现幼年鸠鸟乃是由虚幻梦境所诞生的产物，从另一方面反推得出，杀死虚幻便能得到真实，这正是佛苏笔不可或缺的原材料！

杀戮一旦开始，便永不会停歇，公孙若想让佛苏笔的效用实现最大化，一两只鸠鸟满足不了他，他需要大批量地投入材料精炼出最完美的成品。

皇天不负有心人，经过日以继夜地奋斗，他几乎杀光了鸠族的所有幼鸟，最后如愿以偿地祭炼出一支能随意转换虚实的佛苏笔，并且用这支笔编撰了一本以自己为主角走向人生巅峰的现实之书。

他的梦想终于实现了，踩着苍生的尸体又何妨，这些都是靠他兢兢业业工作换来的，他心安理得，他问心无愧！

公孙若思绪如一团乱麻，越不想看见什么，脑海里便会浮现什么，他好像一下子拥有了心想事成的能力，所思所想的东西随之接踵而至，他的视野之内全都是人山人海。

原先只有小孩，现在还多了一些其他老弱病残，这些都是饱受煎熬不得救赎的贫苦大众，他们苦苦哀求祷告希望文帝能替他们排忧解难，只因没有像那些土豪劣绅一般置办昂贵贡品，搞不出花里胡哨的祭神仪式，公孙若选择听而不闻，见死不救。

当今世道，向来有钱能使鬼推磨，一分钱钞一分货，神仙也一样，唯有获得切实的利益，才肯屈尊纡贵地体察一下人间疾苦。

公孙若觉得所在的空间逼仄而压抑，即使他明白面前的这些人不过都是自己脑海里投射出去的虚影，相由心生，万般皆是心魔映照。

他的咽喉被一团棉花堵住一般，呼吸变得急促，空气里弥漫腐木和潮湿的泥土气味，公孙若拨开人群，迫切地想找一条路出去。

在同一时刻，那些幻象受他情绪感染也变得躁动不安，一个个捂着耳朵大声尖叫，面容惊恐万状，嘈杂的人声沸沸扬扬，好像有千百万个人对着他的耳朵扯着嗓子大喊大叫。

公孙若拼命推开熙熙攘攘的人群，义无反顾地向前奔跑，他脚下的路变得崎岖不平，面前忽然出现了一座通天高的大山。

他身后的吵闹声消失了，那些追逐在他身后的人失去了踪迹，他低头一看，顿时心神大震，他所攀登的这座大山竟是用无数人的尸体垒叠而成！

他所走的每一步都是拿别人当作垫脚石，他必须不停地践踏别人的生命，才能登上最高的峰顶！

第210章 巅峰之上

公孙若的步子变得有些沉重，渐趋平缓，他大喘着粗气，咬紧牙关继续往前，他知道他不能停，这些都是来自他心底的魔障。