当他三年后回到家乡，当地的学者就惊讶地发现他确实精通了一种叫SandhyaVasha的文字，现代学者称它为‘曙光文学’，因为它纯然是一种瑜珈文字，只有喜马拉雅山一带少数的瑜珈行者和先贤圣人能说此文，虽然理论上，这种文字与梵文接近，但它本身的特异之处就在，它本身每一个音根都具有很深的涵义，而且这种文字只用于灵修和神性方面的讨论，当中没有比如‘买卖、货币’这类俗务的词汇，它纯然就像日月、昼夜这样意境雄厚，但不牵涉世故，所以修行者们用它交流，可以得到心境最无负担的喜乐，而且除了修行者彼此沟通以外，也不会被用作被他人了解狭隘自身的语文来交流，可谓是天下至空净上乘之文。

这位喇嘛尊者翻译给大家说，这种文叫‘山雅’，这个说法也不得不说十分高妙，他说世界的智慧源于东方，东方的智慧来自喜马拉雅山，了解喜马拉雅山灵性上的传承，就是‘山雅’。

后来这个人致力于教育，他在二十岁的时候就在印度、尼泊尔一带开办瑜珈哲学和科学学院，其后十年不断奔走于欧美多国讲学，可惜一九一八年第一次世界大战刚刚结束，当时世界正处于一大片混乱，各国经济大萧条，没有社会关键人物会在意一个单纯探求生命真义的学者，所以他只是担任了一些民间救助基金会的顾问，和参与了一些不痛不痒的人类精神科研究的计划，之后很快他便看清现实，辞去一切职务，回到家乡并继续归隐喜马拉雅山。

后来那些年，这个人学习了多国语言，尤其德语，这个在其后他的一些经历中起了很有效的保命作用，他还徒步前往西藏、不丹等地，他曾经带回一种世间没有的树的树叶所写的经文，他还说他曾经看到遮蔽世界真相的‘金盘’，他的原话有一句：真理为‘金盘’所蔽。但别有用心的人即便看到‘金盘’，也无法得知其背后真相的，只有在赤诚人的心的面前，它才会泄露世间最重要的讯息。

到这里，张海诚的故事就算讲完了。

吴邪挠挠鬓角：「说白了，这不还是一个带着未解传说的秘密？」他显然一副很不满意的样子，敲敲眼前的木盒子：「跟这珠子有什么关系？是那位喇嘛尊者的遗物？」

张海诚笑得露出标准八颗牙齿：「不是，你猜错了，这是我家老头儿随身几十年的珠子。」

吴邪无语地跟他大眼瞪小眼，半晌只得把盒子又往张海诚那边一推：「你们张家的东西这么贵重，不收。」

「怎么？张起灵送的你照单全收，张起灵他师傅老人家给的见面礼你却不收？」张海诚笑得更开：「何况你也是识货的，这一串天珠的价值，比那两箱子唐宋元明清的摆件儿都昂贵多了。」

第33章

「不是说故事是从上上世纪，延续到本世纪初？怎么就完了？」旁边的黎簇忽然这么嘀咕了一句。

张海诚点着头，不搭理吴邪那茬，就转回来：「没错、没错，这位小朋友说得对。喇嘛尊者的事儿当然没完，不过后面就是跟我家老头有关的事了，容我暂且卖个关子。」

「你当你来说书的呢！」黎簇撇撇嘴：「而且谁是小朋友。」

张海诚也不在意，回头看看吴邪：「这小孩儿的性子跟你倒有三分像的，还一样那么好骗。」

「谁他么好骗了？」黎簇有点火了。

吴邪本来就烦这人，遂低头自己泡一壶岩茶当他空气不搭理。

张海诚无所谓地自顾自说：「吴邪，你就没问过张起灵去了哪？他可是跟我家老头儿一起走的…啧啧，说你这人好骗吧，不然那天我一句话，你就又信了他？」

吴邪将第一泡的洗茶水倒掉，再往壶内注入第二泡。

「哎，还不是我们喂你读了费洛蒙，张起灵就抱怨你跟他闹情绪，不理他了，那咋办呢？很简单嘛，略施点苦肉计就好了。反正你对我们那么大的敌意，我就告诉你张起灵要去杀我家老头，然后他再带着点伤回来，你不就心软了。」张海诚说笑着又拿起一块荷花酥吃起来。

黎簇也听出话里意思，便不插嘴了。

吴邪在他说话的时候，把第二道泡好的茶平均地倒出三杯，用小盏的茶托子分别推到张海诚和黎簇两人面前，自己再点一支烟，张海诚那番话说完，他端起自己的杯，朝对方做个抬手的‘请喝茶’手势：「趁热。」

张海诚吃相文雅地又干掉一块点心，再一气喝干吴邪新倒的茶，吃饱喝足得那叫一个满足和感激。

「怎么？在高原山区没什么好吃的吧？要是喜欢你就都带走。」吴邪挺大度地指指点心。