先教官向考官一揖致敬，立考官背后，再集合做保廪生，次第向考官一揖致敬，立考官旁监视。

童生点名入中厅大堂接卷，高声唱某廪生保，廪生确认后应声唱廪生某保，此为‘唱保’。

如做保廪生对考生有疑时，立即县官查察或扣考，大堂上有酒水伺候。

在这古朴而庄严的贡院前，考生的人数粗略估计约有二三百之众。

他们形色各异，有如垂髫幼童，稚嫩的脸庞上洋溢着对知识的渴望；有青春洋溢的少年，眼中闪烁着对未来的憧憬；更有发丝已染银霜的老者，他们饱经风霜，却依旧怀揣着对科举的执着与期盼。

每一个人，都带着一份沉甸甸的期望，目不转睛地盯着那座庄严的贡院大门。

罗亦窈站在外面看着这场景，不由的说出：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这句古话。

这些来自四面八方的学子，他们或出身贫寒，或家世显赫，但此刻都站在了同一起跑线上，只为那心中的梦想和荣耀。

随着贡院大门的缓缓开启，人群瞬间沸腾起来。他们如潮水般涌动，争先恐后地向前挤去，只为能早日进入那扇象征着希望和梦想的大门。

一时间，喧嚣声、呼喊声、祈祷声交织在一起，形成了一幅生动而壮观的画面。

正是古代科举制度的魅力所在。它给了无数寒门子弟一个改变命运的机会，让他们有机会通过自己的努力，登上那高高的殿堂。

而此刻的贡院前，正是这些梦想和希望的交汇点。

第165章 县试2

各县皆有考场，考四场还是五场由县官决定。

普通科考棚，大小均座北朝南，最南有东西辕门，圈以木栅，有一大院，院北为正门，叫‘龙门’，龙门后为一大院，供考生立院等候喊名。

再北有三间大厅，中间为过道，考官坐西间，面东点名。

再北有很多简易多排座位，供考生写作。

...

童试即童生试。

是取得生员的入学考试，是读书士子的晋升之始。应试者不论年龄大小统称童生。

童试包括县试、府试两个阶段。

接着院试“秀才”，乡试“举人”，会试“贡士”，殿试“进士”。

县试在各县进行，由知县主持。

试期考四到五场，内容有八股文、诗赋、策论等，考试合格后才可应府试。

府试由知府或直隶州知州、直隶厅同知主持，考试内容和场次与县试相同，试期多在四月。

府试合格方可参加院试。院试又叫道试，由主管一省诸儒生事务的学政主持。院试合格后称秀才，方可进入官学和正式参加科举考试。

《促织》中言“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”即未取得秀才资格，没有功名，还算不得读书人。

...

几人陆续过关进场，罗景安寻到自己的座位坐下，等待考试开始。

考生按卷上座号，入座，衙役用牌灯巡行场内。

在这个短暂的间隙，罗景安有条不紊地将匣中物品一一取出，摆放得井井有条。

他细心地将笔墨纸砚置于桌面正中，宛如一座精致的微型书案，等待着即将到来的文思涌动。

原本大块的炭火，在衙役的巧手下被分割成小块，轻轻放入小火炉中。火折子轻轻一点，火光瞬间跳跃，小火炉迅速被温暖的光芒所笼罩。

罗景安迅速将手靠近火炉，感受着那温暖的热量逐渐驱散指尖的寒意。他轻轻曲伸手指，活动着筋骨，仿佛在为即将到来的考试热身。

这一系列动作流畅而自然，仿佛一首优美的诗篇在默默诉说着他的准备与期待。

高台之上的范知县，目光如炬，注意到了罗景安的每一个细微动作。他心中不禁升起一股赞叹之情。在罗景安身上，他仿佛看到了未来科举的璀璨新星。

他如今，年近四十，虽是正经的进士出身，因家中贫寒，早年科考场上的许多弯弯绕绕都不知晓，吃了许多苦头。

后来被岳父看中，又娶了范若兰，才好了起来。

他以一种过来人的独特视角注视着罗景安，只见其举手投足之间皆显得恰如其分、游刃有余。

历年考场上总会出现一些被玷污试卷或碰倒笔砚等意外状况的考生。一旦遇到这种情况，无论你怎样哭喊哀求都无济于事。

此外，初春时节气候寒冷，手指极易变得僵硬，如果匆忙答题，字迹往往会出现错漏，甚至弄脏卷面。

需知每场考试所发放的纸张都是有限的，若不够用绝不会额外补给。

年纪如此之小却能沉心静气、不骄不躁，即便有人长辈提点应试诀窍，仍能一丝不苟地照做无误，实非易事。