昙无嗔来自天竺，乃是鸠摩罗什之后，又一位得道高僧，曾翻译了《涅槃经》等佛学经典，又提倡禅修等修行方式，为河西士人广为尊崇。

不但如此，昙无嗔还长于密咒术数，曾使枯石生泉，据说他还有攘除鬼怪灾疫，预测未来之能。

纵然如此，他仍遭到了沮渠蒙逊的质疑。

后来，沮渠蒙逊所立的第二个世子沮渠兴国死后，沮渠蒙逊痛心疾首，大骂事佛无用，旋即遣斥沙门，下令罢佛。

遭此变故，昙无嗔也不加置辩，只身前往天梯山数日，几日后请来沮渠蒙逊，说他发现了神迹。这神迹便是，车太后造像的眼中，突然涌出了眼泪。

沮渠蒙逊自是不信，直待他亲眼看见奇景，又听了昙无嗔殷切谏言，才幡然悔悟，收回罢佛之令。自此以后，河西走廊佛事昌盛，昙无谶的地位也愈发稳固。

“我看，这件事没这么简单。”拓跋月沉思道，“丈六石像，泣涕流泪，真是匪夷所思。”

霍晴岚笑道：“心存疑窦，也不要急于一时嘛。奴在阁中左右无事，做了一些蔻丹。公主要不要现在就抹上？”

“好，回头给太后、太妃也送去。”拓跋月知她心细，但有手制之物，总记得多做几样，代她孝敬长辈，遂也不假思索，脱口而出。

霍晴岚却有些为难，道：“这次只做了一筒呢。”

“怎么了？”

“白矾太少了。”

“哦。”

霍晴岚一壁为她浣洗双手、涂染蔻丹，一壁闲话道：“白矾可真是个好东西，不仅能调制蔻丹，还能解毒杀虫、止血化痰，用来擦除铜镜上的铜锈呢。嗯，就是有些时候不易得。”

拓跋月颔首笑道：“那是该多备点儿，对了，除了白矾，是不是还有绿矾、黑矾？”

“似乎是有。公主唤李侍御师来问问，不就知道了。”

（1）在历史上，此二人分别是昙无谶、昙曜，因为情节设置的需要，笔者故意将法号做谐音处理。

第12章 毕竟是故人

大魏太延四年，便是河西国承和六年。

拓跋月曾试探性地提出过河西国使用大魏年号之事，但沮渠牧犍却以旁的话岔开，她便不复再提。

时至元月末，来自平城的问候和赐赏如期而至，满目琳琅之中不乏亲朋的书函，平城的物产。用拓跋焘的话来说，便是足慰公主思乡之情。

这里面，还夹着一封母亲送来的书函。

拓跋月把各色礼物抛在一边，忙不迭打开信函。见母亲说及近日身康体健、自在无碍等事，拓跋月眼睛都笑成了月牙。看到信函最后，母亲说，她还找人索了一个保准生男的方子，让拓跋月记得用。

母亲自然是为她着想。沮渠牧犍本来有世子，而她若是不能为沮渠牧犍生下男嗣，日后还颇有些麻烦事。

不过，拓跋月并未把此事放在心上。生儿育女对她来说，并不是紧要的事。

看罢了信函，拓跋月立马给至尊、母亲写回信。而后，检点完礼物，才让霍晴岚把李云洲唤过来，从竹笼里摸出一个粉盒，笑意深沉地道：“明日，随本宫去一下如来寺。如何？”

李云洲仍然是阴阳怪气的语调：“公主安排便是，卑职岂敢不从。”

在拓跋月远嫁之前，沮渠牧犍派遣宋繇奉表前往平城称谢，并恭敬地问及公主的称法。廷议之后，朝臣们皆言：“母以子贵，妻从夫爵。牧犍母宜称河西国太后，公主于其国称王后，于京

师则称公主。”

因此，在河西国内，河西人都称拓跋月为王后，但拓跋月带来的随扈却并不如此。这里，要数李云洲态度最坚决，纵然是当着沮渠牧犍的面，也一直以“公主”相称。

拓跋月看得出来，沮渠牧犍心里不舒服，但李云洲执意如此，她也没辙。

“还有事儿么？”李云洲突然发话。

“你，你阿干近来可好？有没有送信给你？”

“公主想知道？”

“毕竟是故人。”

李云洲捏了捏眉心，微嘲道：“听公主说这话，我都想笑。”

“云州……”拓跋月哽住了。

“便明白告诉公主吧，阿干对你毫无怨语，他在家书里还让我代为问候。他还跟我说，要把你照顾好。不过，他近来不是太好。”

“他怎么了？”不自禁地，拓跋月微微攥起拳头。

“统万有些百姓煽动闹事，阿干去抓人的时候被刺伤了。”

统万城，本是被大魏消灭的大夏的国都，灭夏之后，拓跋焘派出武将在此驻军，以免生乱。李云从不仅作战勇猛，还颇能识文断字，做事极有条理，主将便让他兼管户籍。

拓跋月拳头攥得更紧了，见李云洲含笑打量她，方才觉出一丝不妥。