“我们所想要回去的，那个过去的时空是母本，而我们根据时空曲率参数真正到达的，只是母本投影出来的子本——对，那个母本时空分裂增殖了！我们去的子本，其实是和它母本一模一样的投影时空，可以在里面做任何操作，但这些操作是影响不到整个光锥序列的因果逻辑的，因为因果逻辑是由位于奇点的母本时空决定的，我们不改变奇点母本，就改变不了光锥的逻辑——换句话说，改变不了历史。”

“所以你回去杀死祖父，其实是在子本时空杀死了他，那只是投影；奇点母本时空的祖父还是活得好好的，等你回到自己的时空，还是按照原本的光锥逻辑进行。”

“那如果是多线光锥序列，又是另一个样子，这个最先讨论的，是一个叫休·埃弗莱特的理论物理学家，他开创了多世界理论，量子退相干也是从这里催生出来的。”方伯庚偶尔会掉些书袋，以显示他并非读地摊科普的二手货，“就是说，有很多个不一样的光锥序列，它们遵守不同的因果逻辑，有无穷的可能性，在这种情况下，你回到过去，可能连自己的祖父都不会遇到——因为那个时空所在的光锥序列跟我们不是一个逻辑，在那个时空，我们可能是另一个祖父，甚至可能还没有祖父。”

那天晚风很好，回去路上，他们经过信义区仁爱路上的CTS数据开发管理局。“这里面装的就是那些子本参数。”等红绿灯的间隙，方伯庚抓紧时间说道，“每一个子本参数，你可以理解为一个二维码——一个母本时空，可以有无穷多个二维码。我们穿航到过去，就等于扫了其中一个，等我们回来，就得把这个二维码销毁——知道为什么要销毁么？”明知方仲瑶答不上，他还要故作此问，以增加自己的分量。等了两顷刻，他才自得地往下说：“当然要销毁呀，不然这个码一直流传下去，被以后的人拿去用，那岂不是大家都挤到一个时空来了？所以，这个码是一次性的，这也是为什么，我们现在的时空不会到处都是未来的人。”

方伯庚知道，对于自己这些思想嗜好，方仲瑶一直持包容态度。她是那样一个人，温吞的，静止的，安于尘土里的。所求很少：父母平安，弟弟上进——不上进，安稳也是可以的。后来嫁了人，就多了一条丈夫顾家，如果再生孩子，这一条就变成阖家欢乐——也便是这些。她生不出别的念想，到台北去看他这个上大学的弟弟，听他讲那些光锥、参数、时空增殖，都太远了。她握住的一点实在，就是方伯庚说话时的那份神气，有这份神气，她便知道弟弟过得不错，她能再踏实地回乡里去。这样一个人。

所以方伯庚不知道，方仲瑶也能生那样大的气。那晚，她几乎砸碎了老家一切物事，就跪在那些碎齑上，对父母的遗像磕头——离台北探望那年已过去八百多个日夜。她骂方伯庚，如果他敢去那个“自由之家”

注：美国非政府组织

，从此便无需再踏进家中门槛。

方伯庚很吃惊，这个久居乡隅的女人，竟会知道大洋彼岸的“自由之家”是何物。后来他才了解到，姐夫素来有收听国际新闻的习惯，且是个坚定的统一派，方仲瑶耳濡目染，自然知道，那频频出现在大陆官方媒体批评对象中的“自由之家”，是个什么来头。

他只好辩解，自己是为国际的民主自由奔波，干的是本专业的营生，与两岸的纠纷无关。然而方仲瑶不由分说，擎了一柄扫帚，连夜将他逐出乡门。奇怪的女人。与她说跟自己专业无关的时空学，她无动于衷；要去做专业对口的工作，反引她的雷霆。

那晚过后，他还回过一次家。彼时自己已经从“自由之家”转入警卫系统，成为纽约市的三级华裔探员，算是荣归故里，坐在乡政府特派来的专车里，同路旁迎接的乡亲打着招呼。忽然方仲瑶就冲了出来，生生将车拦下，手上拎一个箱子，要他立即下车。

方伯庚感觉面子上挂不住，于是回说：“有什么事到家再来，没几步路了。”

可是方仲瑶不许。继平生第一次见她发火后，方伯庚又平生第一次见识到她有那么大的力气。车门打开，她凭一只胳膊将方伯庚从车中拽出，而后另一只胳膊一挥，将带来的箱子砸在他的身边。

“这什么！”方伯庚顿觉烦躁。

然而方仲瑶只是冷冷地回应他：“爸妈给你留的积蓄，我全给你换成现金，装在这个箱子，家里的老房子，我也卖了，钱一并都在里面。”

“方家的房子，你说卖就卖？！你问过我同意了么——我才是长子！”