李舜臣的面色古怪，怎么自己到哪里都能遇到流民。

不过仔细想想，济州岛是个比朝鲜本岛更好的地方。

这座岛很大，在唐代还曾经做过唐军的军港，容纳过数万唐朝军队。

自己这么一千多人，完全可以在济州岛上扎根下来。

济州岛其实地理位置相当的重要。

这里距离朝鲜本岛不远，距离倭国也不远，距离大明也不远，是三国海上交通都会经过的地方。

李舜臣也询问了这些土著，一些船只也会在济州岛的海岸靠岸，向当地人购买一些淡水和食物，而当地人也通过这些贸易交换一些种子和农具。

李舜臣立刻给这几个俘虏松了绑，然后让他们带着自己去寻找朝鲜人在济州岛上的村落。

十月，秋风逐渐凉了起来。

京师的石炭场已经开始囤积过冬的石炭了，普通百姓已经开始为冬季做准备了，但是大部分百姓在十月份还是舍不得烧炭，实在冷得不行就扛扛。

而达官贵人们则早就已经烧起了炭。

这些年冬季越来越冷了，祥子拖着绿包车，来到了王宅前。

“王大人！”

王世贞皱着眉说道：“我不是朝廷的官员，可不敢乱称大人，以后你若是再这么说，我可就不照顾你生意了。”

“别别别，王公子饶命！祥子我可就靠着您吃饭呢！”

王世贞笑了笑说道：“合着你就指着我一个人宰啊。”

王世贞性格诙谐幽默，对普通人也没有架子，经常和祥子开些玩笑。

祥子立刻说道：“您这话说的，这不是您乐善好施！出手大方吗！”

王世贞哈哈一笑说道：“你还说上成语了。”

祥子立刻嬉皮笑脸的说道：“这不是行会雇了先生，给大家读报纸吗？这几句成语是我刚学的，这不就用上了吗！”

王世贞知道最近绿包车夫成立行会的事情。

第一个成立行会的不是车夫们，而是漕运的码头工人们。

说起来这事情的“罪魁祸首”也是苏泽。

受到苏泽的新学理论影响，很多儒生都接受了新的思想，这其中最有实践能力的就是泰州学派的儒生。

颜钧，曾经拜在王艮门下学习，是王艮亲自教导过的弟子。

泰州学派受到王阳明的知行合一学说影响，特别强调实践，也和底层百姓联系紧密。

如比何心隐就曾经在家乡进行过乌托邦的社会实践，想要通过同族共治实现大同世界。

何心隐的实践失败之后，接受了新学思想，试图通过建立完备的法制来建立新的大同世界。

当然颜钧不同，他接受了新学思想之后，却并没有在东南出仕。

颜钧选择了另外一条路，他认为无论是什么政权，无论他们的执政口号喊的多好听，最后也会沦为盘剥普通百姓的利益集团。

颜钧欣赏苏泽的思想，他选择了另外一条实践的道路。

早些年颜钧就在盐城组织过漕运工人的行会，曾经组织过几次罢工活动来争取码头工人的待遇。

后来盐城被东南解放，颜钧就随着一部分漕运工人北上。

接着颜钧继续组织漕运工人组成行会，逼迫明廷提高了漕运工人的待遇。

如今颜钧已经成了明廷的通缉要犯，但是明廷通缉颜钧，却不敢取缔漕运行会，算是默许了这个组织。

在漕运工人多次取得胜利之后，各行各业也效法漕运行会，成立了自己的行会。

只是可惜大部分行会也学着组织过罢工，但是结果并不好。

漕运是明廷的运输命脉，漕运罢工京师就有人要饿肚子，前线就要缺乏补给，所以只要漕运工人的要求不过分，最后明廷也会让步妥协。

但是其他行业就不一样了，比如绿包车这种行会，你不拉车有的是人要拉车，祥子这样的手停口停，根本没办法组织罢工。

就是组织了罢工，绿包车也不是必需品，大不了坐轿子或者骑马出行就是了。

所以绿包车夫的行会，最后只能雇几个识字的落魄读书人，在闲暇的时候给车夫读读报纸。

又或者发放一些免费的凉开水，给车夫们一些休息的地方。

虽然没能提高待遇，降低车租，祥子对于这样的生活还是很满足的。

和他一起从山东老家逃难到京师的同乡已经死的差不多了，能够活下来已经非常不容易了，还能奢求什么。

王世贞到了一座华丽的宅子，一个年轻人已经站在门口，见到王世贞下车立刻上前扶着他。

“老师！”

祥子瞥了一眼相国府的牌匾，不敢过多停留，连忙拉着车离开。

王世贞看着眼前的年轻人，张居正的长子张敬修说道：

“可别被相爷听到了，我可不敢做你这个相府公子的老师。”

“父亲也说过，达者为师，老师是文章练达者，怎么不能称师？”

“老师快点进府吧，今日的文会已经准备好了，大家都等着您开讲呢！”

第447章 后发赶超之法

自从张居正允许张敬修和王世贞接触后，张敬修就一发不可收拾，不仅仅亲自上门拜访了王世贞，还参加了王世贞主持的各种文会。

到了今天，张敬修已经亲自下场，在相府举办文会，邀请王世贞出席。

文会，无论南北的读书人，都热衷于举办这种活动。

最早的文会其实很早就有了，读书人以文会友，在家中或者酒楼茶肆举行文会，畅谈文学时政。

但是如今一南一北，形成了两种不同的文会风气。

南边的文会更重视谈论政治、经济等话题，往往都和时政相关，文学方面的讨论当然也是主体，但是在东南提倡文学通俗化的大方向下，那种卖弄才情的文绉绉聚会几乎很少了。

除了儒生聚会之外，东南还涌现出各种各样的聚会。

船长和探险者组成的地理学会，这个学会会讨论最新的地理发现，会交流最新的航海图，也会讨论海外的地理和人文。

博物学会，这里会讨论最新的博物学，天文学和东南日新月异的新学科发展。

算学会，这是热衷于用数学解决问题的研究者聚集的学会，也是东南第一份拥有自己学会刊物的学会，得到了东南大都督苏泽的大力赞助，亲自出资创办了《算学》这本会刊，每三个月会将整个东南最前沿的算学成果编纂成刊物，分发给所有的会员。

还有讨论医学的医学会，讨论商业的商会，各种学会层出不穷。

但是北方的士大夫却对这些苏泽提倡的杂学不感兴趣。

在高拱执政的时候，各种文会会抨击明廷的政策，一些对明廷政策不满的读书人聚集在一起发发牢骚。

高拱对于这些在野的批评声，往往都是不在意的，只要他们关起门来讨论，高拱也是不管的。

但是等到张居正执政以来，对于朝局的控制更加严格。

就算是私下聚会，要是在会上说了张居正不好，一旦传到张居正的耳朵里，参会的人都会被迁连打压。

有几次聚会的年轻读书人被张居正打压了之后，至少在京师中，已经很少有人在公开的文会上批评张居正执政了。

甚至为了安全起见，在参加会议人数比较多的文会上，也很少有人批评明廷的政策了。

甚至那些举办文会的酒楼茶肆，为了不惹火上身，也会在醒目的地方贴上“莫谈国事”的警示语。

既然不像是东南有那么多的学会，也不能谈论国事键政，那能够大规模聚会讨论的，就只剩下文学了。

北方文学氛围大大增强，在这种情况下，当世文宗王世贞来到京师，那真的是如鱼得水。

因为王世贞拒绝明廷征辟的理由是守孝，所以邀请王世贞出席的文会都是不设酒宴的。

张敬修在后宅设下茶宴，邀请的都是和他差不多年纪的官宦人家子弟和在京师有文名的年轻读书人。