“十三童祭”，又名“十三祭”“神童祭”。史书中记载，十三童祭是悬阳人为长生仙开展的一场盛大的神祭活动，每十三年一次，且都以童男童女献祭，故名为“十三童祭”。

相传五百年前，南胥覆灭后，南胥旧都元京被北邙军占领。北邙人野蛮无道，烧杀抢掠无恶不作。长生仙为报答沈家人的救命之恩，不惜使用法力，赶走了北邙军队，守护南胥遗民。

得知此事的天道勃然大怒，下令给整座城都下了“幻妖的诅咒”，城中人世世代代受幻妖侵害纷扰，不得安生。长生仙也因违背天道遭到天谴，被封入一幅古画中，奉于沈家祠堂。

此后，以沈家为首的南胥遗民将其供奉起来，每十三年一神祭，以保太平。

后世之人对十三童祭的评论褒贬不一。有人批判这是封建糟粕，是打着祭祀的旗号迫害百姓；也有人偏信神学，认为悬阳城能够在五百年战乱中屹立不倒，且安然无恙，定是有着长生仙的庇护。

不过真相究竟如何，旁人也无从得知。

接下来便是悬阳城著名的【四大禁术】。

史书对四大禁术的记载残缺不全，分别是画皮之术、噬心之法、引魂之道和醒忆之蛊。

因为古籍中记载不详，人们对这四大禁术猜测颇多。画皮之术，大多数人认为顾名思义是换脸术；引魂之道应该是类似于“招魂”一类的术法。而后世争议和猜测最多的是噬心之法和醒忆之蛊，目前为止还没有让人信服法权威解释。

相传四大禁术本不起源于悬阳，后人翻遍史书古籍也找不到其出处，便也就默认此禁术为悬阳城的了。

除此之外，悬阳城最惹人眼球的【复活之法】，却是早已失传。

后世依旧流传着复活之法的传说，但这法子究竟如何复活，是否真实存在，也是一大谜题。

---------

“悬阳城的存在仿佛是历史洪流中的一个bug。若是有朝一日能够破解悬阳城的谜团，那对考古界和历史界将会是一次巨大的革新。”

有专门考古研究悬阳城的组织，百年来一直有人寻找曾经名声远扬的悬阳城，却从未有人真正寻到过，只有一个疑似悬阳遗址的废墟。

对于悬阳城，有人称叹其胜似“桃花源”，有人却强烈抵制，认为其所谓“神祭”不过是封建陋习，整个悬阳城就是披着美好外皮的阿鼻地狱。

可即便是如此，人民也从未停止对悬阳的探寻。

他们自称为“悬学”组织，为了考古或者长生石，前赴后继地奔往巴蜀地区，却从来没有人找到过真正的悬阳城。

不过城中流言本就真假参半，更何况经过几十上百年历史洪流的冲刷，最后剩下的真实信息还有多少，谁也说不清楚。

至于那悬阳城是否真的存在过，存在又到底在何处，也没有人知道。

不过人们往往只是将悬阳奇谭当做茶余饭后津津乐道的话题，至于悬阳城诸多疑云谜团的破解，那也都是后话了。

第2章 悬阳城遇鬼魂归兮 七月三伏天，悬阳下……

“我的哥哥不见了。”

“没有人知道他去了哪儿，甚至没有人相信他曾经存在过。”

——第一卷 《煞童子》——

“话说那悬阳城历史悠久，与世隔绝。城中有一个百年大族，名为沈家。沈家家规森严，女尊男卑。传闻第一任家主曾救下一名白衣仙人，族中后代皆受仙人庇佑，人丁兴旺，金玉满堂。

传说，在这座城里住着一个幻妖。它可以变幻人形，每隔一段时间就要挖人心，剥人皮，闹得整座城不得安宁……”

小满磕着瓜子，就着茶水兴致缺缺地听着。台上戴着面具的说书人讲得绘声绘色，台下诸位听客皆是屏息凝神，大气不敢出。

在来这儿之前，小满便在网上查看过不少攻略，可惜对这个人们口中“禁忌之地”网上的信息可谓是少之又少。

于是小满直接收拾行李跨越一千八百多公里，独自来到了这个神秘古城的遗址，寻找传闻中“一夜间销声匿迹”的沈家。

而她这次的目的，则是寻求古老传说中那让人争得头破血流的长生石。

古人有言，长生石可活死人，肉白骨，重塑肉身，拼凑残魂，众人向往之。

小满便是那其中之一。

可惜那说书人滔滔不绝，此类说词小满早已听了不下八百遍。除了开头提到了些有用的信息，其余几乎全是无聊的流水账。

小满无可奈何地摇头，兀自垂首抿一口杯中清茶。微苦。

一抬眸，却赫然对上那说书人的目光。

说书人举起醒木猛地一拍案板：“故事告一段落，欲知后事如何，且听下回分解。”