第三天，扔进来的是一盆活蹦乱跳的虫子，蒋昭吓得连连尖叫起来，没力气了也一直往另一个角落里爬，哆哆嗦嗦地在那哭。

第四天，阿嬷过来的时候发现蒋昭还是一个人缩在角落里，那些虫子依旧没少一只。

这次，阿嬷进来把门别上，拿着那盆虫子走到了蒋昭身边，不顾她的挣扎，一把一把往她嘴里塞。

那个时候，蒋昭就在想，我怎么不能立刻去死呢？我为什么还活着呢？我做错了什么呢？

喂完了半盆，阿嬷才放开了蒋昭，蒋昭一直扣着嗓子眼，反复干呕，却什么也吐不出来。

很讽刺的是，人类的适应性真的很强，这样连续了三天之后，蒋昭已经不挣扎了。

但这个时候，阿嬷拿了一把刀进来，割开了蒋昭的脖子，把那些虫子一只一只往里面塞。

蒋昭一直哭，一直挣扎，看着阿嬷面无表情塞虫子的脸，她突然恶从心起，只要杀了这个人，就能回家了，能回家了，回家了。

蒋昭趁阿嬷还在塞虫子，边挣扎边把手往刀那里够，好不容易把刀拿到了手里，她狠狠地向阿嬷那捅过去，结果，还没捅到，自己身体里就开始剧烈疼痛起来。

那些虫子，那些虫子在蒋昭身体里咬来咬去，她痛的整个人在地上打滚：“好痛，好痛啊，阿嬷，我错了，救救我，妈妈，妈妈你救我……”

阿嬷继续面无表情地捡起地上的刀，把门一关出去了。

黑暗，疼痛，恶心，蒋昭想，我怎么还不死呢？好想死啊好想死啊好想死啊……

可惜，她怎么样也死不了，撞墙、抢刀、咬舌都试过了，死不了。

渐渐的，蒋昭发现了自己身上的变化，每次阿嬷割脖子上的那个伤口愈合得越来越快了，自己是要变成一个怪物了。

后来的时间对于蒋昭而言，是一段麻木而流动着的数据。

直到有一天，自己脑子里突然出现了一个声音，蒋昭心想，太好了，自己终于疯了。

这个声音一直在和自己说话，它对这个世界充满了好奇，每次阿嬷走进来，它都能感受到蒋昭的害怕来安慰她。

这个声音，是枝枝。

第11章

◎蒋昭评价道：还是笑起来好看一点。◎

阿嬷留下的纸张每页才几句话，按照文字里的倾向来看，分成两类，一类是觉得酿鬼人已经结束在她这一代，一类是觉得蒋昭是命运选择的下一代。

按照字体的变化，前一类应该是阿嬷年轻一点的时候写的，还很有力量感，后一类就是老一些的时候，字风已经有些虚了。

蒋昭得到的信息也是乱七八糟的，完全连不起来，都是零碎的片段，她头疼似的拍了拍头，看来是真的要把三个地方走完才能把线索连起来。

覃序南究竟什么时候才能“死而复生”？

古时候，蒋昭这些人被称为酿鬼人，是因为曾经有人看到这些人明明已经死去了，但第二天又好好地活过来，他们传言，这些人蛊虫里酿的是鬼，要到死的时候就让鬼替自己死去，骗过阴差。

还有一种说法，广西这的少数民族大部分都崇拜自然，让一些虫子在器皿里自相残杀以决出蛊这件事，对于他们而言是背叛自然的人，于是他们觉得这些人是被鬼上身了，不再是现世中的人类，他们做的事情也是在制造鬼，就把这类人称为“酿鬼人”。

这些传言都有夸大的成分，但“死而复生”确实是酿鬼人的能力，只要在自己死亡的瞬间让自己的命蛊在身体里，那就可以通过命蛊让自己重新活过来。

当然，这个操作很严苛，至少在阿嬷记忆里没有酿鬼人成功过。

第一，死亡的条件只能是外伤，比如捅伤、割伤、枪伤等等，病死、窒息都不算。

第二，死亡的时间必须要在祭时日。

第三，死亡的地点必须要在那三个进行巡山镇蛊点的附近。

蒋昭当时第一次知道有这个的时候，只觉得很可怕，死而复生的真的会是原来那个人吗？

后来得到的记忆多了，知道这所谓的死而复生并没有经历死去这个事情，而是在死去前蛊虫会护住那些致命伤，接着再慢慢修复，活过来。

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蒋昭又看了眼覃*序南的脖子，至少现在动脉已经连起来了。

下一次祭时正是三天后晚上的零点，蒋昭提前把符画好，怕不知道什么时候突然血就崩出来，在一张一张画的过程中，她突然想到之前盘昌画的那张引雷符。

应该是这样，再这样，然后唔，对了，是这样！

蒋昭拿起了用黑笔在纸上画的符，应该没错啊，但为什么毫无反应，难道他们的符是只能去掉载体才能有效。