這是楊自信最愛不釋手的禮物，也是她收到過最好、最有意義的禮物，從戴上的那天起便沒再取下來過。

展示完後她又繼續說：“我一想，這不快到端午節瞭麼，送他你編的五彩繩正好呀！到時候你親手給他戴上，再囑咐他說一定不許摘下來。這樣他每天都戴著，吃飯會想起你，寫字會想起你，就連睡覺也有你送的五彩繩伴他入眠，多浪漫呀。”

那時的秦徊聞言，仿如打開瞭任督二脈，一拍大腿道對啊，“我怎麼沒想到！我這麼心靈手巧，不送致哥哥些我親手做的東西那不是太可惜瞭！送五彩繩將將好，不僅寓意好，應景，還能讓致哥哥知曉如此多才的我，以後定會是個賢惠的女郎。”

說完便下榻開始在房裡翻箱倒櫃瞭起來。

編手繩是趙氏兩年前教給她的手藝，這個短暫的興趣愛好隻維持瞭短短小幾個月。自從她趕在端午節之前給自己和楊自信都編瞭串自命名為“揚眉兔氣”的五彩繩後，這個愛好便被她拋諸腦後瞭。

畢竟是個學得快，忘得也快的短暫興趣，這回的五彩繩編起來可謂是困難重重。小女娃手生瞭，兔子是再也編不出來瞭，好在一些基礎的繩結左右擺弄以後還能有些印象。

就這麼磕磕絆絆的，終是趕在瞭端午節那天，給自己編瞭條帶桃花結的五彩繩，又如願的把編有虎頭墜子的五彩繩戴在瞭她的致哥哥的手上。

趁沈致的臉還沒來得及在眼前的畫面裡出現，秦徊已經從憶往昔中回過瞭神來，看著手中打著桃花結的五彩繩呢喃道：“原來你在這裡啊，五色都快變成一種顏色，差點我就沒認出你來。”

這時何致盼已聞聲走近，在看到秦徊手裡的東西後瞳孔驟的縮緊，他背於身後的右手下意識的撫上帶有束袖的左手小臂。

隻有他自己知道，藏在那隻衣袖之下的手腕上，戴著一根有些年頭、早就被洗褪色瞭的虎頭墜五彩手繩… …

初次起疑

“這叫五彩繩，你們應該都沒見過這種東西吧。”秦徊自顧自的向站在她一左一右的人介紹起來，“有些地方還會叫它五彩絲，端午節的時候佩戴五色絲線有辟邪兼祈福納吉的寓意，不過現在已經看不出來是哪五種顏色瞭，就連我自己都快忘瞭。”

說罷自嘲的笑瞭笑。其實說這些話時秦徊就沒打算得到誰的回應。

秋祉一向話少，沒什麼存在感，連陪伴型人格的貼身婢女都談不上，隻有遇到危險時才會讓人心安的驚呼一聲“呀，秋祉，原來你在呀”。

而那個戴詭異面具的男子，就更指望不上他會對這些很少有人知道的習俗有所涉獵瞭。

哪料還偏偏就是這個戴面具的，給出瞭正面回應，“若我沒有記錯的話應是有墨黑和月白、朱紅、青綠、薑黃這五種顏色。”

說的平淡又篤定，就連一直默不作聲的秋祉都像看稀有的怪物一般看向何致盼。

秦徊自然也是一臉愕然，經此提醒後她終於想起來瞭，確實就是這五種顏色！

還記得兒時阿娘曾與她說：“五彩繩源於五行，而五色又代表瞭五方位，彼此相生相克，神秘又具有驅邪迎吉的作用。”

青綠屬木，代表東方，朱紅屬火，代表南方，薑黃屬土，代表中央，月白屬金，代表西方，而最後一個墨黑屬水，代表北方。

這五種顏色象征東西南北中，也蘊藏瞭五個方向的神力，缺一不可，且必須得是這五種顏色，沒有別的顏色可以替代。

那時每逢端午節之前，白烏村的大人們都會將五彩繩戴在自己的手上。孩童當然也不能落下，隻不過小孩除瞭戴在手上以外還經常佩戴在頸項上。

等端午節後的第一個雨天，再把五彩線剪下來拋向空中，讓風雨帶著這根五彩線飄走，飄的越遠越好，因為這樣會為自己帶來一整年的好運。

這便是白蠻族過端午節的其中一個習俗。

不過那會兒白烏村裡的人口早就不純瞭，一傢幾口裡往往隻找得出一到兩個白蠻族人，有些傢庭裡甚至連白蠻族的後人都沒有。像楊自信傢，一傢三口裡就沒一個是白蠻族的。

隻有趙氏一傢，是當時村裡為數不多的、地地道道的白蠻族，可隨著周父去的早，很多習俗趙氏也該忘的忘，該簡化的也隨波逐流的簡化瞭。

是以，她也隻是將五彩繩的編制方法教與瞭自己的小囡，並未要求她一定要佩戴，或是戴上後必須在端午節後第一個雨天剪下。