神父的表情沒有變化，但他的眼神更加溫柔瞭。“上帝愛你，”他說，話語簡單而堅定。“生命是一種禮物，這不是我們可以輕易放棄的。隻有上帝才有這個權利。”

我能感覺到眼淚湧瞭上來，但我試圖忍住。“我並不覺得自己是個禮物，”我承認道。“我覺得自己是個負擔，覺得沒有什麼留在我身邊的意義。”

他伸出手，輕輕地拍瞭拍我的肩膀。“沒有什麼痛苦是上帝無法治愈的。聖父與聖子，他們一起為你工作。他們看到瞭你的痛苦，他們會帶給你康複，不僅是身體上的，也是心靈上的。但你必須堅持下去。你必須相信，即使你看不見，你的生命也是有意義的。”

眼淚終於忍不住流瞭下來，我無法停止。在這個陌生人面前，我哭瞭出來，這個陌生人說話如此堅定，如此善良。他沒有催促我，沒有告訴我停下來或者振作起來。他隻是站在那裡，默默地提供支持，直到我的眼淚終於慢慢停止。

當我再次擡頭看他時，我感到輕松瞭一些。好像我一直背負的重擔輕瞭一些，哪怕隻是輕瞭一點。“謝謝你，”我哽咽著說道。

“你隨時都可以來這裡，”他回答道。“記住，上帝的門永遠敞開著，就像之前那樣。你從未真正孤單。”

我點瞭點頭，找不到語言來表達我的感受。但那天離開教堂時，我感到瞭一種久違的情感——希望。也許這就是我需要開始的地方，走近上帝，找到一種信仰，相信我的生活依然可以有某種意義。

第37章信仰

第37章信仰

我的身體傷口已經愈合得差不多瞭，隻留下幾道淡淡的疤痕，這些疤痕隻能講述故事的一小部分。然而，在情感上，康複之路要艱難得多。我發現自己在與一種無法填補的空虛感作鬥爭，這種感覺讓我覺得生活中缺少瞭某種根本的東西。我想相信生活中除瞭我所經歷的痛苦之外還有更多的東西，但要弄清楚那個“更多”到底是什麼，比我想象的要困難得多。

在接下來的兩年裡，我踏上瞭一段旅程，不僅是為瞭治愈我的身體，更是為瞭找到自己在更大格局中的歸屬感。僅僅活著是不夠的；我需要理解自己為何存在。我的探索始於基督教，這個信仰在我最需要的時候給瞭我一條生命線。我定期參加禮拜，祈禱，甚至研讀聖經，試圖弄清那些曾經給我帶來希望的教義。

但無論我如何努力，總覺得少瞭點什麼。那些話語雖然令人安慰，卻感覺遙遠，仿佛是對別人說的。我欽佩那種社區感，欽佩人們在信仰中找到慰藉的方式，但我無法擺脫這樣的感覺：我需要的是一些不同的東西，一些能更深入觸動我靈魂中困擾的問題的東西。

於是，我轉向瞭佛教，尋找其教義中的寧靜智慧。我學習瞭關於苦難的內容，瞭解瞭生活充滿苦難，而我們都隻是在尋找一種應對苦難的方法。關於“放下”的概念，放下那些讓我與痛苦糾纏在一起的東西，這個想法引起瞭我的興趣。我練習冥想，深呼吸，試圖讓自己平靜下來，在寂靜中找到內心的平和。

但即使在那種寧靜中，我仍感到一種無法馴服的不安。這些概念合情合理，教義也很美好，但它們像拼圖的一部分，我卻無法將它們拼湊在一起。我不禁覺得，一定還有更多的東西，我需要繼續尋找。

就在那時，我偶然發現瞭道教。它的簡單與複雜共存，擁抱瞭生活的二元性——光明與黑暗、善與惡——深深觸動瞭我內心的某些東西。在道教中，我找到瞭一種不強行將事物貼上好壞標簽的視角，而是將它們視為同一枚硬幣的兩面。這是一種反映我周圍現實的哲學，尤其是在這個世界常常模糊瞭是非界限的情況下。

我想到美國流行文化如何美化□□，像《教父》和《賭場》這樣的電影如何將罪犯塑造成偶像。這對我來說是荒謬的，無論財富和權力的來源多麼不正當，都被等同於美德。在道教中，有一句話深深打動瞭我：“君子愛財，取之有道。”意思是，“君子愛財，但取之有道。”這提醒我，生活有正確和錯誤的方式，成功也有正確和錯誤的實現方式。它讓我徹底明白，我以前通過與男人發生關系來獲取物質利益的行為是錯誤的，這是一個將我拉入一個不屬於我的世界的錯誤。

這種理解也幫助我做出瞭一個最艱難的決定之一：放手雅各佈。曾經我一度被想要知道他是否還活著、是否在疫情中幸存下來的需求所吞噬。但隨著我對道教的深入理解，我開始以不同的眼光看待他。從陰陽的角度來看，雅各佈是曾經籠罩我生活的黑暗的一部分。他代表著我需要遠離的一切，代表著一切會阻礙我真正康複的東西。