“嗯......”

就这样，通过你一言，我一语，我大概搞清楚了三尸神的原理和作用，以及现在和将来的修道路上我所需要经历的考验。其中有许多只是修仙界的基本常识，但也有一些细微之处的东西，由这些亲历过斩尸过程的强者说来，便具有极高的说服力和启发性。

下尸位于人体下丹田，关联着人身幽精，即第三魂——阴魂和繁殖等本能欲望，掌控着人身之元精，阴魂和七魄。炼气士以一种类似于供养黄庭内景之神的方式，将其供养出来，便使这些抽象的概念化为具体的存在。便能够细致深入地控制这些原本不受人体自我意识掌控的地方，拥有种种不可思议的能力。下尸长成，可以控制自己的阴魂和肉身之变化，化为三头八臂，巨口獠牙等奇形怪状，拥有怪力、吞噬等种种强大异能。和修行之中自然生成的神通与法术有异曲同工之妙，但其中的变化和潜力不可同日而语。

中尸位于人体中丹田，关联着人身之第二魂爽灵与主人的思想和直觉等潜意识和主观欲望，掌控着人身元气和元阳二神。能够虚空造物，千变万化。斩却二尸者，已为天宫之天真大圣，是天帝一级的神圣。到了这个地步，已经不能用些许言辞来形容，因为它近乎是无所不能！凡人所能够想象得到的，它几乎都能够做到。

上尸位于人体上丹田，关联着人身首魂胎光，也就是天魂。牵涉着冥冥之中的天机和高于人之生命的潜在欲望与执念。宇宙法则，真空妙有......一切的一切之奥秘尽归此地。若能控制它，也就可以自由控制和理解宇宙之间虚无缥缈的法则，可以说距离真正成圣，只剩下最后的合道了。但是，最后一尸却近乎是不生不灭，不动不摇的存在，斩之愈生，挥之不尽！所以斩尽三尸，证道成圣，修成混元大罗金仙，可望而不及。

“人类想要飞上天空，那是极难的事情。炼气士需要经过艰苦漫长，持之以恒的修炼，才能掌握飞行的能力。但是没有任何修为和智慧，愚蠢弱小的鸟雀，却天生就具有飞行的能力，那是先天的条件所限制。虽然炼气士以变化之术，可以千变万化，变化成各种各样的生命形态。但是那归根结底只是一种刻意的模仿，总不能尽臻其妙，只能拥有一些外形上的浅显功能，不能真正深入内理。但是修炼三尸神，就可以做到！甚至可以凭空创造出现实中不存在的完美生命形态，将个体力量以千百万倍的效率淋漓尽致地发挥出来，化不可能为可能。”

一直比较冷眼寡言的四神提到关乎命性的三尸神话题，也活跃了一些。其余几神竟也偶尔插上几句，抒发意见，倒是使这次旅途显得热闹了不少。

之前我曾遇到过地府四大判官之中的夏耕尸，他便拥有将身躯变大，吞噬法宝和生命的能力。这样的能力，显然和仙人所掌控的神通并非一类，但却同样具有不俗的战斗力，可与上乘的法宝相媲美，想必那就是三尸神的诸多变化之中一种。

有许多的能力，以人类的身份要经过非常复杂和玄奥艰苦的锻炼才能学会，但对于某些生物而言却是与生俱来的天赋。三尸神即是将人身一切有形无形之物，皆通过观想之法，化为三种具象化的奇异存在。其修炼之法，与黄庭内景之神有所相似。原理皆是以一个幻想出来的，具有明确形象的神明来指代和管理身体中一些极其细微与抽象的东西，能够超脱炼气士与生俱来的限制。

想象力比现实更为丰富，所以三尸神也可以超脱现实的约束，具有种种神奇能力和怪诞离奇的外形，将这种形象作用在自身之上，便是炼气士的法身。它平时由三尸神托管，是一个寄生于人身之中的怪异存在，似神非神，似鬼非鬼，似己非己，因此也能发挥出连自身都意想不到的神奇能力。根据其所变化出的三头六臂等异相，也绝非是炼气士中烂大街的变化术那等简单，而是真正具有凌驾于自身修为，超越自我极限的力量。

但是，三尸神是另一个自我，是灵魂之中极为细微却又深入的部分，将其唤醒并培养强壮之后，往往覆水难收，再强大的人，也难以战胜自己！

炼气士只需身体和灵魂强大，自然就会产生神通法力，修行到了成仙的地步之后，更是能够掌控冥冥之中的宇宙法则，产生种种神奇变化，可以颠倒阴阳，操纵时空。但是循序渐进的修行，一点一滴地积攒修为法力，这个过程实在是太慢了，想要对抗比自己境界高深的修士更是近乎不可能，成就亦受个人的资质和悟性所限制。除非是有一件极为上佳的法宝，或可弥补双方的差距，但这样的法宝又岂是易得之物。因此左道之士，往往修行杀伐之术，以练三尸神和厌胜之术等无益于命性之修的术法来拔苗助长，提高战斗力。这样的人，三尸神早早成了气候，盖过自身修为，又深陷杀劫。想要成仙得道难上加难，早晚都会被三尸神反噬，沦为妖魔怪物。只有待三尸发育成熟之后，斩却三尸者，方能彻底掌握其中奥妙。