听到这里，王茜的心情似乎好了些，连忙点头答应：“那行吧，我这就去把买好的电影票退掉。”

海珍摆摆手，笑着说：“不用着急退票，我们可以换个时间再看嘛。”

这次参观，导游并没有跟随众人一同前行，而是由寺庙的义务讲解员为大家全程讲解。从他口中得知，这座寺庙有着悠久的历史和特殊的意义。须弥福寿之庙是乾隆皇帝为迎接前来承德祝寿的西藏政教首领六世班禅而特意修建的。它不仅是供班禅讲经、居住的场所，还被称为“班禅行宫”。

这座寺庙始建于乾隆四十五年（1780 年），占地面积达

平方米。其中，“须弥福寿”一词是藏语扎什伦布的汉译，寓意着如同吉祥的须弥山一般，充满了福气和长寿。寺庙布局：此庙仿六世班禅在西藏日喀则居住的扎什伦布形式修建，庙前半部份为汉式传统布局，后半部份突出藏式建筑风格。寺庙整体结构紧凑，加之古木掩映，曲径通幽，佛寺的庄严与园林的优美融为佳境。

特色景致：其一，琉璃牌坊。此为三间四柱七楼汉式形制。翼角飞翘，斗拱层叠，流光溢彩。乾隆御题匾额“总持佛境”，取意佛居住圣境，统领天下万法。它是寺庙整体建筑风格转换的标志，亦是等级的界限。以前，只有三品以上官员才有资格进入碑坊礼佛、拜佛、三品以下官员到此止步。其二，佛堂。在佛堂里，让海珍印象深刻的是画着四大天王的唐卡。画面清晰，颜色如刚涂上去那般鲜艳。听讲解员所述，唐卡之所以可以历经三百多年依旧如新，这源于颜料都是纯天然的,再加上唐卡画师巧妙的技艺，才能让画面完美保下来.其三，金顶。须弥福寿之庙的主殿称为“妙高庄严”殿在金顶的正前有御笔亲题的匾额。顶上有八条金龙，两两分列于金顶四脊之上，都有一跃冲向云霄之势。站在金顶旁，向下鸟瞰，与之遥遥相对的小布达拉宫依稀可见。环眼四周，漫山遍野的树木，四散的农庄村落，田园小景尽收眼底。

观景过后，海珍等一行人沿旁边的小道下去。果然是古径通幽，两边古树成荫，大约二三百米，出口就到了。

在路上海珍说：“在网络上，李白粉丝真不少，政治家与郭就是他的粉丝。”

“他们那叫真粉丝，不过是吹牛罢了。杜甫与王维同朝为官，杜甫与王维唱和诗应该不少，没流传下来吧。”杨涛说道。

杨柳问：“杜甫是李白粉丝，你是谁的粉丝？”

“杜甫不是李白粉丝，李白王维是杜甫长辈，虽然杜甫给李白写了很多诗，但不能说李诗就比杜诗好。好诗与坏诗是我们后人评判的。”杨涛说道。

王茜说道：“你愿成为谁的粉丝，李白还是杜甫？”

“我谁的粉丝都不是，如果非要说我是谁的粉丝，那我是杜甫的粉丝。因为李白不精通七律。”杨涛说道。

海珍问道：“你为什么这样说呢？”

“因为律诗讲究对仗、平仄、押韵。而李白最擅长的是七言绝句和古风，他的律诗作品相对较少。所以从这个角度来看，李白并不擅长七律。当然这只是我的个人观点，每个人对诗歌的理解和喜好都是不同的。”杨涛解释道。

“原来如此。”海珍点了点头，表示理解。

众人继续前行，一路上欣赏着周围的美景，感受着大自然的魅力。

（二）普陀宗乘之庙

作别须弥福寿之庙后，众人来到了与它相邻的普陀宗乘之庙。这座庙宇规模宏大，在外八庙中独占鳌头。因为它仿照西藏的布达拉宫而建，所以被人们亲切地称为。"小布达拉宫。"。

普陀宗乘之庙的建设时间是乾隆三十二年（1767年）到乾隆三十六年（1771年），历经四年才完工。。"普陀宗乘。"这个名字是藏语。"布达拉。"的汉译，意思是观世音菩萨讲经说法的道场。

寺庙的建筑布局非常独特。整座寺庙分为前后两部，前部依山而建，地势起伏有致。首先映入眼帘的是山门，接着是碑亭和五塔门，然后是琉璃牌坊。两侧的山坡上散落着藏式的碉房和殿堂。

后部则给人一种气势磅礴的感觉，崇台高耸入云，主体大红台位于山巅之上，仿佛楼阁凌空而立。远远望去，红墙金瓦交相辉映，蔚为壮观。各式各样的殿堂散布其中，形成了一个主体突出、体量巨大的建筑群。

众人听过讲解员的介绍后，便各自散开去欣赏周围的景色。这时，只听王茜感慨道：“哇，你们快来看啊，这里的风景真的好美！”

而易彬则指着远处喊道：“大家快看那边！”说完，他自己也朝着那个方向走去。王茜没有跟着易彬一起走，而是选择留在院子里四处转悠。她一边走着，一边仔细观察着寺庙内的各种景致。