首先映入眼帘的便是一座碑亭。这座碑亭采用的是汉式建筑风格，显得庄重典雅。亭子里面摆放着三通石碑，上面分别用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻着碑文。其中最中间的一块是《普陀宗乘之庙碑记》，详细地记载了这座庙宇兴建的背景；东边的那块石碑名为《土尔扈特全部归顺记》，西边的则是《优恤工尔扈特部众记》，它们都讲述了当年蒙古土尔扈特部回归祖国以及清政府对他们优待抚恤的史实，这些都是我国民族团结的重要历史见证。

再往前走几步，王茜看到了一尊精美的石象。这尊石象高达2.45米，雕刻得十分精致，给人一种富贵华丽的感觉。石象的头顶还放置了一个宝瓶，寓意着“太平盛世，五谷丰登”。石象就静静地站在那里，仿佛在守护着五塔门，让人不禁感叹古人的智慧与匠心独运。

其三，五塔门。五塔门是一座高大的藏式白台，门上挂着一块匾额，上面用汉、满、蒙、藏四种文字书写着乾隆皇帝御笔亲题的四个大字：“广园妙觉”。五座喇嘛塔矗立在高约10米的石基之上，从左至右分别是红、绿、黄、白、黑色，与佛经中的地、水、火、风、空五大元素相对应，也代表着藏传佛教宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、格鲁派（黄教）、噶举派（白教）、苯波派（黑教）等五大教派。每座塔的塔身都有精美的雕刻和装饰，如莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵等，这些图案象征着佛教的教义和智慧。当人们穿过五塔门时，就像将佛举过头顶一样，仿佛是一种虔诚的礼拜仪式。这种独特的设计使得五塔门给人留下深刻的印象。

其四，大红台。走过两旁错落有致的雕房后，眼前豁然开朗，一座宏伟壮丽的建筑出现在眼前，这便是普陀宗乘之庙的主体建筑——大红台。大红台共有三层，中部是主殿“万法归一殿”，四周环绕着三层群楼。大红台的窗户设计得非常巧妙，无论是从里向外还是从外向内都无法打开，这是为了防止僧人念经时受到外界干扰，保持专注和虔诚。这种独特的设计体现了寺庙对宗教修行的重视和严谨态度。

登上大红台，有一览众景小的感觉，下面的游人很多，不经意间他们进入我定格的相片中。或许太高了，我竟有眩晕之感。红台上也有金顶，却不如班禅行宫那样炫目，也没有班禅行宫上的金龙腾跃。由此可见，清政府对“小布达拉宫”的重视不如“班禅行宫”。从红台上下来，再回首，白色的底座，红色的墙砖，青松翠柏，禅意幽远。

出了普陀宗乘之庙后，众人来到了一条充满地方特色的街市，这里摆满了各种琳琅满目的小饰品。女人们对此十分感兴趣，尤其是杨柳和王茜，她们在小摊上仔细挑选着，一边走一边欣赏把玩，还时不时地询问价格。

当走到一个小摊时，王茜被一件独特的小饰品吸引住了目光，但觉得价格有点贵，便转身离开了。而走在后面的易彬注意到了王茜对这件小饰品的喜爱，他停下脚步与摊主讨价还价起来。经过一番努力，易彬成功地以比原价低三分之二的价格买下了那件小饰品，并顺手买了一串雕龙佛珠，准备送给王茜。接着，他又在其他摊位上挑选了一条项链，想要给王茜一个惊喜。

与此同时，男人们也开始为女生挑选心爱的礼物。陈浩杰给杨柳选了一只漂亮的手镯；覃祥兵不知道苗芳喜欢什么，于是向易彬请教，最后给苗芳买了一条精美的项链；杨涛了解海珍并不喜欢首饰或项链等物品，她特别钟情于图书，所以没有给她购买任何礼物。整个购物过程充满了欢乐和期待，每个人都希望能买到让对方开心的礼物。

离开集市后，大家坐上了回酒店的车。易彬看了一眼坐在旁边的王茜，偷偷地从包里拿出之前买好的小饰品和佛珠，轻轻地放在王茜手里。

王茜看着手中的礼物，先是一愣，随后露出了惊喜的表情，她抬头看向易彬，眼中满是感动和喜悦。她小声说道：“谢谢你！”接着，她的脸上绽放出了灿烂的笑容，仿佛春天里盛开的花朵。

其他人看到这一幕，也相视一笑。他们都知道易彬和王茜之间的感情越来越深厚，心中不禁为王茜感到高兴。

车子很快就到了酒店门口，大家依次下车，然后各自回到自己的房间休息。经过中午的游玩，大家都有些疲惫，但心情却格外舒畅。

他们人来到酒店的餐厅用餐。他们围坐在一起，品尝着美味的食物，同时分享着彼此的见闻和感受。餐厅里充满了欢声笑语，气氛十分融洽。