这条规则一出来，在座举子的脸色更显凝重。

也就是说，劝酒行令人在选择自己劝酒对象的时候，必须慎之又慎。首先当然是要保证自己能说出合理的怀疑理由；其次，还得估量对方对自己的怀疑程度，如果碰上个打算反咬的，自己辩解不清，那可真真是搬起石头砸自己的脚。

“所有劝酒成功或防备成功的，得玉筹一枝；劝酒失败或防备失败的，得铜签一枝。”熊浣纱敲了敲托盘上的两个竹筒。

“最后结算，玉筹多于铜签者，回场续考；铜签多于玉筹者，弃考待审。”

这个规则，防备方面的奖惩好理解，反倒是劝酒方面——为何劝酒成败也要奖惩？

在熊浣纱的侦探游戏下，劝酒实则就是纠人疑点。要纠得好，必须得有一层：自己是清白之身，这样才能心无旁骛；真要心里有鬼，满心思想的都是如何防备，压根关注不到别人身上去。自己的疑点如数家珍，但要去纠别人的就难了。

所以，好的发问，往往比好的回答更为要切。

规则制定完毕，还得确定下酒局的管理角色。行酒令一般要设三个人，一个“明府”，由资历最高的人担任，可以决定每轮酒令的始终时间；一个“席纠”，负责行酒过程的具体组织与操作；最后一个“主罚录事”，负责跑腿倒酒，谁输了，就上去把谁的酒杯灌满。

“我来做‘明府。’”熊浣纱道，“越御史和陆御史做‘席纠’，这位礼部的胥吏郎君，就辛苦点，做‘主罚录事’，帮忙击鼓和罚酒。”

到此一切宣读完毕，残余规则，只待场上变数再作补充。

江两鬓将托盘上的金花交给了座位靠外的张龟寿；后者战战兢兢接过，两指拈花，颤个不停，好似是把淌血的刀；林羌笛也离开座位，捧着玉筹铜签，立在八人正中的位置，端端然像个宣旨的，那八人犹自坐着，却像匍匐在他面前。

谁会是第一个劝酒——他会劝谁？他劝的，就是他怀疑的人么？

会不会有人劝我？如若被劝，我该如何应对？如若被劝，我要不要反诘问回去？

一连迭的问题，纷繁浮在八人心头。

一记口哨亮起——是熊浣纱撮嘴发出。

“御史台诘问抛打行酒——”

“现在开始！”

一十七下击打响过，鼓声戛然而止，第一轮金花落在了元疫走手里。

他懵懵然地立起身来。

“我——我要找人发问是么？”手里颤颤捏着金花，不知所措地望向熊浣纱，口舌因为紧张已经结巴起来。

江两鬓的鼓声再度响起。

“你只有三十五响的时间！”林羌笛提醒道——话声甫落，已经过去五响。

元疫走立时着慌，身体环绕四下巡视；然而目光所到之处都是一片埋头，没人愿意应承。

“还剩二十五响！”林羌笛喝道。

“武武武陵源——”终于，第十一响，元疫走喊出了一个名字。

“妈的。”被劝酒者骂咧咧地站起了身。

“赶紧发问，记得说劝酒分量！”林羌笛。

元疫走俯视对方，磕磕绊绊将问题拼凑出来：“你你你你家娘子，为、为何，为何会死心塌地于——于你，劝、劝十分。”

“十分”就是整杯，“五分”减半，“二十分”翻倍。

在元疫走看来，女人无不是声色势利之徒，武陵源这般样貌能娶得糟糠之妻，实在超乎他的三观。

“什、什么为何，这哪有为何？我是个男人，她是个女人，我俩在一块过日子，我对她好，她敬重我，为何不能对我死心塌地？！”

“可、可是，你——你是个，是个侏儒。”

“侏儒怎么了？啊？病罐子，家里的娘们出去偷男人，你就思想变态，看谁都不顺眼，啊？！我武陵源顶天立地，负责任讲担当，家里那个嫁我八年，我没叫她挑过一次木炭、碰过一次洗碗水，什么活都我干，有我一口吃，就决不让他娘俩饿着！这叫个什么？这才叫个男人！”

“侏儒怎么了？你出去街上看看，那些个七尺八尺男儿，你抓过来，能做到我这田地，有几个？嗯？！侏儒，侏儒——元四郎，武大我告诉你，给你冷眼、瞧你不起的，那都是外头人，啊，知冷着热，彼此知道短处，彼此扶持互相照顾，这才叫个夫妻，你懂不懂明不明白？！你那心胸真就巴掌点那么大，被个娘们一耍还真就见不得别人好了，啊——”

话未落，旁边晏梓人立即应声：“武大！说得好！”

三十五响在这时全部结束——林羌笛：“时间到，元疫走落败，自罚十分，吃铜签；武陵源胜，领玉筹一枝。”